الصفحه ١٦ : كانوا يستشهدون على الكلمة الغريبة من القرآن
الكريم بالشعر. قال أبو بكر الأنباري «قد جاء عن الصحابة
الصفحه ١٧ : » (٣).
وقد أنكر جماعة
على النحويين هذه الطريقة من الإستشهاد على شرح غريب القرآن بالشعر زاعمين أنهم
بفعلتهم
الصفحه ١٧٩ : منزلة.
١١٦ ـ (فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ) : فهلّا كان من القرون.
١١٦ ـ (ما أُتْرِفُوا فِيهِ
الصفحه ١٥ : معرفة إعراب القرآن مرغبا بالثواب الكبير والأجر
الجزيل ، فقد أخرج البيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا «أعربوا
الصفحه ١١ : وابن عباس يجيب حتى بلغ مجموع ما أجاب عن معانيه حوالي
مائتي كلمة من القرآن الكريم.
وإذا تجاوزنا
تفسير
الصفحه ٧٤ : . يقال اجعل بيني وبينك آية أي علامة.
والآية من القرآن كلام متّصل إلى انقطاعه.
٧٤ ـ (قَسَتْ قُلُوبُكُمْ
الصفحه ٤٠ : القرآن الكريم.
يقول الراغب (١) «إن أول ما يحتاج أن يشتغل به من علوم القرآن العلوم اللفظية ، ومن العلوم
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوسلم منصبا ـ أكثر ما يكون ـ على دعوة المسلمين إلى تعلم
القرآن الكريم وتعليمه فقال «خيركم من تعلّم
الصفحه ٣٢ : ٢٠٧ ه.
وقد ألف الكثير
من الكتب نذكر منها : معاني القرآن ، المقصور
__________________
(١) ابن
الصفحه ٩٨ : : ما من اللغة
شيء إلا منها في القرآن شيء ، قيل وما فيه من الرومية؟ قال : فصرهن : يقول :
فقطعهن. السيوطي
الصفحه ١٤ : » ككتاب أبي حيان الأندلسي ؛ والمسمى
أيضا «تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب».
فالمعنى القائم
بعرف هؤلا
الصفحه ٩ : القرآن الكريم منها : علم نقط القرآن وشكله ، علم الوقف والإبتداء ،
علم الغريب ، علم لغات القرآن ، علم
الصفحه ١٣ : سنة ٥٩٧ ه / ١٢٠٠ م سماه «الأريب بما في القرآن من الغريب».
١٨ ـ الإمام
زين الدين محمد بن أبي بكر بن
الصفحه ٤٠٢ :
١٨ ـ (فَإِذا قَرَأْناهُ :) جمعناه (١) ومنه قولهم ما قرأت سلا قطّ.
٢٥ ـ (فاقِرَةٌ)(٢) : داهية
الصفحه ٣٤٨ : .
__________________
(١) يصرف عن الإيمان بمحمد والقرآن من صرف. وقيل : يصرف عن ذلك الإختلاف من
عصمه الله. القرطبي ـ الجامع ١٧