الصفحه ١٢٥ : )(٢) : محرمون واحدها حرام.
٢ ـ (وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ)(٣) : عامدين إليه.
٢ ـ (يَجْرِمَنَّكُمْ
الصفحه ١٥٨ : [أيضا] كانت
قريش تطوف بالبيت عراة يصفقون ويصفرون ، فكان ذلك عبادة في ظنهم. القرطبي ـ الجامع
٧ / ٤٠٠
الصفحه ١٦٤ :
٣٧ ـ (لِيُواطِؤُا) : المواطاة الموافقة ، يقال واطأ في الشّعر إذا جعل
بيتين على قافية واحدة.
٤٢
الصفحه ١٦٥ : وعن الجهاد. ابن الجوزي ـ زاد المسير
٣ / ٤٦٧.
(٥) الفاسدين. من قولهم فلان خالفة أهل بيته إذا كان
الصفحه ٢٠٩ : .
(٢) الأثات : متاع البيت الكثير ، وأصله من أثّ أي كثر وتكاثف. الأصفهاني ـ
المفردات ٩.
(٣) انظر إبراهيم ١٤
الصفحه ٢٥٤ : الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ)(٥) : روي عن ابن عبّاس أنّه قال : العجل : الطين. وأنشدوا
هذا البيت
الصفحه ٢٦٠ : ـ (إِلَى السَّماءِ) : إلى سقف البيت (٢) ، فليختنق فينظر هل يذهبنّ كيده ما يغيظ.
٢٠ ـ (يُصْهَرُ بِهِ ما
الصفحه ٢٦١ : إلى البيت حافيا رجلا.
٢٧ ـ (عَمِيقٍ)(٢) : بعيد.
٢٩ ـ (تَفَثَهُمْ)(٣) : قالوا التفث الأخذ من الشارب
الصفحه ٢٦٢ : الموت بالسقوط على الجنب.
القرطبي ـ الجامع ١٢ / ٦٣.
(٢) القانع المستغني بما أعطيته وهو في بيته. والمعتر
الصفحه ٢٧٤ : ء على أنه حمل حبل وقالوا في غير ذلك : قاعدة في بيتها
وحاملة على ظهرها. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٣٠٨
الصفحه ٢٧٦ : من الخيل الأنثى. والحجر ما حجرت عليه وبه سمّي حجر البيت. والحجر
أيضا العقل.
٢٣ ـ (وَقَدِمْنا إِلى
الصفحه ٢٧٧ : يدخل البيت من الكوّة مثل الغبار إذا طلعت عليه الشمس وليس له مس
ولا يرى في الظل. أبو حيان الأندلسي
الصفحه ٢٨٧ : ب «نفارية»
ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٣٢٤.
(٣) البيت بلغة حمير. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦.
(٤) وجعل تحته
الصفحه ٢٩٣ : .
__________________
(١) يعني في أعظمها ،
ومكة أعظم القرى لحرمتها وأولها ـ لقوله تعالى : (إِنَّ
أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
الصفحه ٤٣٠ : ، ورجل ملبّ إنما هو من ألبيت.
__________________
(١) أنظر النازعات ٧٩ / آية ٣٠.
(٢) عرّفها في