الصفحه ١٢٣ : راوية له. وهو من شعراء الشيعة المتعصبين لآل البيت. شعره
رقيق بدوي الأسلوب يجيد الغزل والوصف والمديح وله
الصفحه ١٦ : غيره حتى قيل عنه «هو الذي أبدع الطريقة اللغوية لتفسير القرآن» (٢).
وقد نهج عكرمة
رضي الله عنه المنهج
الصفحه ٦٢ : العدول عن الطريق المستقيم ويضادّه الهداية. ويقال
الضلال لكل عدول عن المنهج عمدا كان او سهوا يسيرا كان أو
الصفحه ٢٢٨ : الأريكة إلا سريرا في قبة عليه شواره ومتاعه. قال
ابن قتيبة : الشوار مفتوح الشين وهو متاع البيت. ابن الجوزي
الصفحه ٤٢ :
وحاجبه ، ولاعتقاد الخديعة فيه قيل : أخدع من ضبّ. وطريق خادع وخيدع كأنه
يخدع سالكه. والمخدع بيت في
الصفحه ٧٦ : .
(٢) البيت لطرفة بن العبد انظر ابن منظور اللسان مادة (بيع) وديوان طرفة بن
العبد ٤١.
(٣) البتات كساء المسافر
الصفحه ١٠ : » (١).
وليس غريبا أن
يردنا أول ما يردنا ما ذكره ابن عباس ، فقد نشأ في بيت النبوة ولازم النبي
الصفحه ٢٧ : في الأمة شوقا إلى العلم والبحث فأنشأ بيت الحكمة الذي كان يضم مكتبة
عظيمة ودارا لنسخ الكتب ودارا
الصفحه ٤٣ : .
آل عمران
بكة
٩٦
اسم لبطن مكة وقيل اسم لمكان البيت
قال بعض المفسرين
الصفحه ٦٤ : وسميت خديعة لأنها تكون في خفاء ، والمخدع بيت تختفي فيه
المرأة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ١ / ٢٩.
الصفحه ٨٢ :
١٢٥ ـ (وَالْعاكِفِينَ)(١) : المقيم.
١٢٧ ـ (الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) : أساسه الواحدة منه
الصفحه ٨٤ : نفسه. والثالث
: يرجع إلى البيت ، قاله مجاهد : أمر كل قوم أن يصلوا إلى الكعبة. ابن الجوزي ـ زاد
المسير
الصفحه ٩٧ : تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ٩٤.
(٤) والعريش سقف البيت وكل ما يتهيأ
الصفحه ١٠٣ : البيت.
__________________
(١) في حديث النبي صلىاللهعليهوسلم أنه كان إذا أقبل من سفر قال : آيبون
الصفحه ١٢٢ :
٨١ ـ (بَيَّتَ طائِفَةٌ)(١) : قدّروا.
٨٣ ـ (أَذاعُوا بِهِ) : أفشوه.
٨٣ ـ (الَّذِينَ