الصفحه ٨٩ : الإفحاش للمرأة بالكلام وقيل الإفحاش بذكر النساء كان ذلك
بحضرتهن أم لا ، وقيل الرفث كلمة جامعة لما يريده
الصفحه ١٢٨ : . القرطبي ـ الجامع ٦ / ٦٦.
(٤) جمع خدن أي المصاحب ، وأكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب شهوة. يقال : خدن
المرأة
الصفحه ٢٠٠ : المسير ٤ / ٣٨٧. وأصل البروج الظهور ومنه تبرج
المرأة لإظهار زينتها. القرطبي ـ الجامع ١٠ / ٩.
(١) قال
الصفحه ٢٦٤ : . القرطبي ـ الجامع ١٢ / ١٠٩
وقال أبو الهيثم : السلالة ما سلّ من صلب الرجل وترائب المرأة كما يسلّ الشيء سلا
الصفحه ٢٧١ : .
(٤) انظر النساء ٤ / آية ٢٥.
(٥) أصل البغي في اللغة قصد الفساد ، يقال بغت المرأة تبغي بغاء إذا فجرت
الصفحه ٢٧٥ :
٦٠ ـ (تَبَرُّجَ) (١) : أن تظهر المرأة ما لا ينبغي أن تظهره من محاسنها.
٦١ ـ (أَشْتاتاً
الصفحه ٣٣٠ : الجوزي ـ زاد المسير ٧ / ٢٨٩.
(٦) السفن الجارية. سميت جارية لأنها تجري في الماء. والجارية هي المرأة
الصفحه ٣٣٢ : البنات ، يقال أجزأت المرأة إذا ولدت البنات. قال الشاعر
إن أجزأت حرّة يوما فلا عجب
الصفحه ٤٠٤ : أبيض غليظ بماء المرأة وهو أصفر رقيق. القرطبي
ـ الجامع ١٩ / ١٢١.
(٣) قال ابن قتيبة :
أي تعبس فيه
الصفحه ٣٨ : أغفلها مكي والعكس أيضا صحيح. ومما يلفت
النظر أن كتاب اليزيدي أكثر تفصيلا واسهابا من كتاب مكي الذي يشرح
الصفحه ١٩٩ : ، بالتخفيف مأخوذ من سكر الشراب يعني أن الأبصار حارت ووقع بها
من فساد النظر مثل ما يقع بالرجل السكران من تغير
الصفحه ٧٩ : . والذي عليه أكثر أهل اللغة والنظر أن
معنى «ننسها» نبح لكم تركها. وقد اختار هذه القراءة أبو عبيد وأبو حاتم
الصفحه ٣٥٨ :
٥٤ ـ سورة اقتربت [القمر].
٢ ـ (مُسْتَمِرٌّ)(١) : ذاهب (٢).
٨ ـ (مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ
الصفحه ٣٠ : (٢) وابو عمران موسى بن سلمة النحوي (٣).
ولنلق نظرة على
سيرة شيوخه وتلاميذه.
شيوخه :
١ ـ يحيى اليزيدي
الصفحه ١١٧ : المسير ٢ / ٧١ ـ ٧٢.
(٦) من الرّفد والنظر والمعونة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٢٦.