البحث في تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
١٨/١ الصفحه ٩٥ : ثبوت الحدّ
على شارب الخمر والنبيذ(٤) ، وفي حدّ شارب
الخمر والمسكر(٥) ، وفي حدّ قطع فرج
المرأة(٦) ، وفي
الصفحه ٧٩ :
المحور الثاني : صحيفة الإمام عليّ عليهالسلام ومدوّناته.
لقد
ورد في أخبار كثيرة ربّما تبلغ حدّ
الصفحه ٢٨١ : : (المؤمن وحده حجّة والمؤمن وحده جماعة)».
وروى
في موضع آخر :
«عن
الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٤٨١ : يستتمّوا نصف
الطعام حتّى تضلّعوا ، وقال : ولعهدي بالواحد منهم يأكل الجزور وحده ويشرب مثل ذلك
اللبن وما
الصفحه ١٦ : ولا حَدٌّ.
وإذا
سَجَّلْنا على أنفسِنا ـ مَبدئيّاً ـ هذا الاعترافَ ، فمِن الخُلْفِ والتخلّفِ أنْ
الصفحه ٥٠ : معرفة هوية الكتب الرجالية الشيعية
إلى حدٍّ كبير ، سواء في معرفة هويّة الكتب المفقودة أوالكتب المتبقّية
الصفحه ٧٥ : والتي فاقت حدّ التواتر في النصِّ على المرجعية العلمية
لأمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
بصورة خاصّة ، منها
الصفحه ٨٠ : إلى حدّ لايدع
أيّ مجال لاحتمال الغفلة أو عدم الدقّة والخلط في عملية التدوين هذه.
٣
ـ الكيفية
الصفحه ٨١ : كون انحفاظ الألفاظ بأعيانها إلى الحدّ الذي يسدّ الباب
أمام احتمالات التغيير أو طرو التصحيف على النصّ
الصفحه ٨٢ : ء عديدة ، وتوخّياً للدقة وحفظاً للأمانة سنُفرد كلّ اسم وعنوان وصفة على حدة
، وإليك هذه الأسماء والعناوين
الصفحه ٨٦ : إلى أقصى حدّ ، بل كان يعيب على من انتهج مسلك القول بالرأي ؛ لعدم حاجة
عليّ عليهالسلام
إلى القول
الصفحه ٩٤ : كراهية لحوم
الحُمر الأهلية(١٠) ، وفي ما حرم أكله
من أنواع السمك ستّة أحاديث(١١) (٨٣) ، وفي حدّ
إدراك
الصفحه ١٢٤ : ، الجماعة. قال النحاة : «الجيل كلّ صنف من
الناس»(٣). وقال ابن منظور : «كلّ
جيل من الناس هم أمّة على حدة
الصفحه ١٤٦ : على حدة(٢).
ولعلّه
من المهمّ الإشارة إلى أنّ عنوان (علم رجال الحديث) كثيراً ما يطلق على ألسنة
العلما
الصفحه ٢٣٣ : الصحن الشريف اشتغل بالمناجاة مع مولاه أمير المؤمنين
عليهالسلام إلى حدّ يغفل فيه عن
من حوله ، وكان يجلس