الصفحه ٣٨٤ : وعثمان بن عيسى وعليّ بن أبي حمزة البطائني ، وأنكروا إمامة
أبي الحسن الرضا عليهالسلام
، وزعموا أنّ أبا
الصفحه ٤٧٣ :
ومن
كتاب الخرائج والجرائح : حدّثنا أبو الفرج
محمّد(١) بن المظفّر ابن نفيس
المصري(٢) الفقيه قال
الصفحه ٢٤ : مذكّرات الإمام
المجتهد الأكبر الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء ، محفوظة في مكتبته العامرة
بالأعلاق
الصفحه ٢٦ :
العِترةِ
الطاهرةِ الإمام شرف الدين : أنّهم (يُطبّلون ويُزمّرون) للدعاية إلى ما
باءَبإثْمِه وسوّدَ
الصفحه ٣٢ : عن سادس
أئمّة الهُدى الإمام أبي عبد الله جعفر بن مُحَمَّد عليهماالسلام.
فقد
ذَكَرَ الحافظُ ابنُ
الصفحه ٨٩ : عليهمالسلام
يداً بيد ، كما ورد في بعض الروايات(٢) ، فراجع.
المحور السادس : تاريخ مدوّنات
الإمام عليّ
الصفحه ٩٠ : إيّاها ، من قبيل : أبي بصير(٢) ومحمّد بن مسلم(٣) وعبدالملك بن أعين(٤) وزرارة بن أعين(٥) ومعتّب
الصفحه ١٧٥ : الكامل الأديب البارع والشاعرالمبدع اللامع
الشيخ أبو محمّـد تقي الدين الحسن بن علي بن داودالحلّي الذي كان
الصفحه ١٨٢ :
الفرج بن كليب وغيره ، وقرأ العربية على أبي البقاء العكبري واللغة على أبي محمّـد
بن المأمون ، وقرأ الكلام
الصفحه ٢٤٣ : .
٢٢
ـ شرح رسالة الإمام إلى أبي الأسود الدؤلي : بخطّه ، شرحها في سنة١٣٣٩ هـ ، والنسخة
في مكتبة الإمام
الصفحه ٢٤٥ : ١٣٨٩ هـ ، والنسخة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين
عليهالسلامفي النجف الأشرف ، تسلسلها
٢٧٧/٢/٣/١ج ، ٣٢٤٠
الصفحه ٣٢٩ : .
(٣)
هو سعد بن أبي عمرو الجلاّب ، واسم أبي عمرو (عمر) عدّه الشيخ من أصحاب الإمام
الباقر عليهالسلام
الصفحه ٣٣٥ : ، وقد صرّح بهذاالفاضل المحقّق محمّد هادي العوفي الزيدي في
كتاب الفتح المبين في شرح دوحة المعارف
تأليف
الصفحه ٣٦٣ :
المحقّق الطوسي في قواعد العقائد : «وأمّا الكيسانية
فقالوا بإمامة عليّ وبعده الحسن ثمّ الحسين ثمّ محمّد ابن
الصفحه ٢٢٨ : عبدالعزيزالطباطبائي رحمهالله قبل انتقال مكتبة
الشيخ الهمداني بالشراء إلى مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ، وفي