الصفحه ٩٨ : ء ...»(١).
في
حين إنّ هذا هو مذهب الإمام عليّ عليهالسلام
، فعن ابن رباط رفعه قال : «قال أمير المؤمنين
الصفحه ٢٣٨ : ، والنسخة في مكتبة الإمام
أمير المؤمنين عليهالسلام
في النجف الأشرف ، تسلسلها ٣/٣٢٢١ ق.
*
تراثنا ٧٣ ـ ٧٤
الصفحه ٢٤٢ :
٢١
ـ سند الخصام : مجلّدان ، بخطّه ،
والنسخة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام في النجف
الصفحه ٣٥٨ : اللوامع وغيرها إنّهم
يُنكرون إمامة الثلاثة ويوافقون على التولّي والتبرّي والطعن على اللصوص
المتمرّدين
الصفحه ٣٧٣ : ](٢) بتعليم الإمام ، وقد
قرّروا أنّ النظر غيرمفيد للعلم بنفسه.
وأنّ
الإمامة أفضل من النبوّة ، لكونها مظهر
الصفحه ٣٨٠ :
يخالط الحشوية ، ويميل إلى مذهب(١) المرجئة ، وادّعى
بعد أبيه الإمامة ، واحتجّ أنّه أكبر إخوته الباقين
الصفحه ٣٨٢ : شاء الله أن يهديك هداك) قلت : جعلت فداك إنّ أخاك عبدالله يزعم أنّه الإمام
من بعد أبيه ، فقال
الصفحه ٤٤٥ : موجودة عند خروج الإمام الحسين إلى العراق ما
نصّه : «ثمّ إنّ نساء بني هاشم أقبلن إلى أمّ هاني عمّة الحسين
الصفحه ٥١٥ : الاجتهاد عند الشيعة الإمامية.
تأليف : الدكتور الشيخ عدنان فرحان.
دراسة اقتصر بها المؤلّف على أدوار
الصفحه ٩ : الوحي الإلهي هي المتحقّقة عياناً ، حيث
نجد فعلاً أنّ المسلمين أذلاّء أمامَ جميع شُعُوب العالَمِوأمامَ
الصفحه ٢١ : التمسَ من سيّدنا الإمام شرف الدين أن يخوضَ معهُ في مسائل
الخِلاف بينَ الفِرقَتين الإسلاميّتين الكبيرتين
الصفحه ٢٥ : الزيغُ
والضلالُ بَصائِرَهم ـ : إنّ الإمام السيّد شرف الدين أعلى قدْراً وأجلُّ شأناً
وأرفع نفساً ، من أنْ
الصفحه ٢٧ : إلى مُخالفه في المذهب.
أمّا
ما نَقَلَهُ الإمامُ شرفُ الدين : فهو ـ بزعمهم ـ بُهتانٌ وافتراءٌ!! لا
الصفحه ٣١ : الإمام شرف الدين عَرَضاً في تعليقه على كلام ابن حَجَرالهيتمي صاحب (الصواعق) الدالّ على وجوب
تقديم عُلما
الصفحه ٣٧ : ءِ.
وَحَسْبُكَ
بِأبى حَنيفةَ النعمان بن ثابِت الْكُوفيّ الفقيهِ ـ إمام الْحَنَفيّةِ ـ شاهِداً
على ذلِك