الصفحه ٣١٨ : سائر
الفرق إلاّ الإمامية ، وإن كان قد حصل الإجماع من الكلّ على أنّه مع حصوله سبب
مستقلّ في تعيين الإمام
الصفحه ٣١٩ : نصّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمّة بعده على أنّ من جمع
الشرائط التي اشترطوها في الإمام فهو إمام
الصفحه ٣٢٢ : الزيدية.
قال
: «وأمّا الجارودية فليسوا شيعة في الحقيقة وإن وافقوا الإمامية على معتقدهم في
التخطئة والطعن
الصفحه ٧ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
فَذلَكةُ
البحث :
الإمام
السيّد عبد الحسين شرف الدين (ت ١٣٧٧ هـ) ، من أعلام
الصفحه ١٦ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
سياحةٌ
عَجلى على ضفاف (المراجعات)
الإمامُ
السيّدُ عبد الحسين آل شرف
الصفحه ٢٠ :
الشيعة
والتشيّع ، فكانَ ذلك سببَ انتحالِهما مذهبَ الإماميّة.
وكانَ
مِن ثَمَراتِ هذا الانتقال
الصفحه ٢٢ : أَذِنْتَ ـ في مُراجعتي إيّاكَ على مَبْحَثَيْنِ :
أحدهما
: في إمامة المذهب أصولاً وفُروعاً ، وثانيهما : في
الصفحه ٧٢ :
صحيفة
الإمام عليّ عليهالسلام
الشيخ
خالد الغفوري
بسم
الله الرحمن الرحیم
أهمّية
البحث
الصفحه ٧٤ :
وقد
عقدنا هذه الدراسة المختصرة ضمن عدّة محاور :
المحور الأوّل : المنزلة العلمية
للإمام عليّ
الصفحه ٨٣ :
الخدش»(١) ، وغير ذلك من
الروايات(٢).
٢
ـ كتاب الإمام عليّ عليهالسلام :
أ
ـ روى ميمون القدّاح
الصفحه ٣٠٣ : التشيّع مستفيداً من كتب اللغة والتفسير
والكلام ، وفصول ثمانية بدءاً من الإمامية وختاماً بالغُلاة ، مع بسط
الصفحه ٣٢٠ :
والسليمانية
والبترية من الزيدية ؛ لقولهم بإمامة الشيخين.
ومنها : إنّه اسم للإمامية
والجارودية
الصفحه ٣٣٦ : مطلقاً تثبت ، إمامة عليّ بالنصّ الجليّ(٣)مخالف لما نقله في المناهج أيضاً عن الجارودية
من أنّ النبيّ (صلى
الصفحه ٣٥٧ :
حينئذ
، وإن كان خلاف المصطلح فلا معنى لاعتقاد إمامة الأئمّة الإثني عشر صلوات الله
عليهم حينئذ
الصفحه ٣٧٠ : إليه.
ثمّ
يقولون : إنّ الإمام هو مظهر الأمر ، وحجّته مظهر العقل الذي يقال له : العقل
الأوّل والعقل