جملة إسمية فى موضع نصب على الحال من المضمر فى (تنسون) وأصله (تنسيون) فتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فاجتمع ساكنان ، الألف والواو ، فحذفت الألف لالتقاء الساكنين. وإن شئت أن تقول : استثقلوا الضمة على الياء ، فحذفوها ، فبقيت الياء ساكنة والواو ساكنة ، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وكانت الياء أولى لما بيّنّا فى (اشتروا).

قوله تعالى : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ) (٤٥)

الهاء فى (إنّها) تعود على الصلاة ، وإنّما قال : وإنّها ، ولم يقل : وإنهما ، وإن تقدّم ذكر الصبر والصلاة لأنّ العرب [ربما (١)] تذكر اسمين وتكنّى عن أحدهما. قال الله تعالى :

(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ)(٢)

ولم يقل : ينفقونهما. وقال تعالى :

(وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها)(٣)

ولم يقل : إليهما فكذلك هاهنا.

وقيل : الهاء فى (إنّها) تعود على الاستعانة لدلالة (استعينوا) عليها ، لأنّ ذكر الفعل ذكر المصدر ، ولذلك قالوا : من كذب كان شرا له ، أى كان الكذب شرا له ، وعلى هذا قراءة من قرأ :

(فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ)(٤)

بكسر الهاء. أى ، اقتد الاقتداء ، لدلالة (اقتد) عليه.

__________________

(١) فى أ ، ب (مما) ويحسن أن تكون (قد) أو (ربما)

(٢) سورة التوبة ٣٤.

(٣) سورة الجمعة ١١ ، هذه الآية الكريمة. وكذلك (ولم يقل إليهما ، فكذلك هاهنا) أ

(٤) سورة الأنعام ٩٠