قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ (١) كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا) (٦٩).

الكاف فى (كالذين) فى موضع نصب لأنها صفة مصدر محذوف ، وتقديره ، وعدا كما وعد الذين من قبلكم. ودل على تقدير هذا المصدر قوله تعالى قبل هذه الآية :

(وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ)

فالكاف فى

(كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ)

فى موضع نصب أيضا صفة لمصدر محذوف ، وتقديره ، استمتاعا كاستمتاع الذين من قبلكم. والكاف فى كالذى خاضوا ، فى موضع نصب أيضا صفة مصدر محذوف ، وتقديره وخضتم خوضا كالخوض الذى خاضوا.

قوله تعالى : (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) (٧٩).

الذين ، اسم موصول. ويلمزون ، صلته ، وهو فى موضع رفع لأنه مبتدأ. وفى الصدقات ، من صلة يلمزون. وما بين (يلمزون) و (فى الصدقات) داخل فى صلة الذين.

والذين لا يجدون إلا جهدهم ، عطف على (الذين يلمزون). وخبر المبتدأ الذى هو (الذين) فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون (فيسخرون منهم سخر الله منهم).

والثانى : أن يكون مقدرا ، وتقديره ، ومنهم الذين يلمزون.

__________________

(١) (فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ) جملة ساقطة من أ.