يوم ينفخ ، فى نصبه وجهان :

أحدهما : أن يكون بدلا من قوله : (يوم يقول).

والثانى : أن يكون متعلقا بقوله : (وله الملك) أى ، وثبت له الملك يوم ينفخ. وعالم الغيب ، يقرأ بالرفع والجر ، فالرفع من ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون مرفوعا لأنه صفة (الذى) فى قوله : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ).

والثانى : أن يكون مرفوعا على تقدير مبتدأ محذوف ، وتقديره ، هو عالم الغيب.

والثالث : أن يكون مرفوعا حملا على المعنى ، وتقديره ، ينفخ فيه عالم الغيب. كأنه لما قال : يوم ينفخ.

وقيل : من ينفخ. قال : عالم الغيب. كما قال الشاعر :

٧١ ـ ليبك يزيد ضارع لخصومة

ومختبط ممّا تطيح الطّوائح (١)

كأنه لما قال : ليبك يزيد. قيل : من يبكيه. فقال : ضارع لخصومة ، أى ، يبكيه ضارع. والجر على البدل من الهاء فى (له) (٢).

قوله تعالى : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ) (٧٤).

يقرأ ، آزر بالجر والضم. فمن قرأ بالجر ، جعله بدلا من (أبيه) كأنه اسم له ، وهو لا ينصرف للعجمة والتعريف ، وهو أيضا على مثال أفعل ، نحو ، أحمد. ومن قرأ بالضم جعله منادى مفردا وتقديره ، يا آزر.

__________________

(١) البيت من شواهد سيبويه ح ١ ص ١٤٥ وقد نسبه إلى الحارث بن نهيك ، ونسبه الأعلم الشنتمرى إلى لبيد بن ربيعة العامرى ، وهو فى ديوان لبيد (طبعة ليدن ـ ٥٠) ضمن قطعة أولها :

لعمرى لئن أمسى يزيد بن نهشل		حشا جدث تسفى عليه الروائح
لقد كان ممّن يبسط الكفّ بالندى		إذا ضنّ بالخير الأكفّ الشحائح

(٢) من قوله تعالى (وَلَهُ الْمُلْكُ).