اللام فى (ليجمعنكم) لام جواب القسم ، وهى جواب (كتب) لأنه بمعنى ، أوجب. ففيه معنى القسم. والذين خسروا ، فى موضعه وجهان :
أحدهما : الرفع بالابتداء ، وخبره (فهم لا يؤمنون) ودخلت الفاء فى خبر (الذين) لأن كل اسم موصول بجملة فعلية إذا وقع مبتدأ ، فإنه يجوز دخول الفاء فى خبره. كقولك : الذى يأتينى فله درهم.
والثانى : النصب على البدل من الكاف والميم فى (ليجمعنكم) وهو بدل الاشتمال ، وإليه ذهب الأخفش.
والوجه الأول أوجه الوجهين /.
قوله تعالى : (مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ) (١٦).
قرئ : يصرف بضم الياء وفتح الراء ، ويصرف بفتح الياء وكسر الراء ، فمن قرأ يصرف بضم الياء وفتح الراء ، بنى الفعل لما لم يسمّ فاعله وأضمره ، وتقديره ، من يصرف عنه العذاب يومئذ.
ومن فتح الياء وكسر الراء ، بنى الفعل لفاعله وهو الله تعالى وأضمره فيه وحذف المفعول ، وتقديره ، من يصرف الله عنه العذاب يومئذ فقد رحمه.
والوجه الأول أوجه الوجهين ، لأنه أقل إضمارا ، وكلما كان الإضمار أقل كان أولى.
قوله تعالى : (لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ) (١٩).
من بلغ ، فى موضع نصب لأنه معطوف على الكاف والميم فى (أنذركم) أى ، ولأنذر من بلغه القرآن. فحذف العائد كقوله تعالى :
(أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً)(١).
أى ، بعثه الله. وقيل : ومن بلغ ، أى : بلغ الحكم (٢).
__________________
(١) ٤١ سورة الفرقان.
(٢) (الحلم) هكذا فى ب.