الصفحه ١٢ : الاختصار تقريبا على الطلاب فالله تعالى ينفع به إنه كريم وهاب» (٢).
ويخرج لنا بعد
ذلك كتابه فى (علم أصول
الصفحه ١٣ :
ثلاثين موضعا.
٩ ـ «بداية
الهداية» فى المذهب ، طبقات الشافعية ٢٤٨ / ٤ ، ويعنى بالمذهب (علم الأصول).
الصفحه ١٠ : جميلا لم يشهده الناس من قبل ، لذلك كان له من عبقريته وذكائه
وعقليته خير معين فى ابتكار علم جديد هو (علم
الصفحه ١٥ :
٢٥ ـ «الداعى
إلى الإسلام فى علم الكلام» فى الأصول.
٢٦ ـ «ديوان
اللغة».
٢٧ ـ «رتبة
الإنسانية
الصفحه ٧ : شيخ العراق فى الأدب غير مدافع ، ودرّس فى المدرسة
النظامية النحو مدة ، ثم انقطع فى منزله منشغلا بالعلم
الصفحه ١٦ :
٤٠ ـ «الفصول
فى معرفة الأصول» فى النحو ، وذكر فيه أوضاع الأصول المشابهة لأصول الفقه ، وذكره
فى
الصفحه ١٧ : كتابان.
٥٢ ـ «لمع
الأدلة» فى أصول النحو. حققه الأستاذ سعيد الأفغانى مع كتاب (الإغراب فى جدل
الإعراب) فى
الصفحه ١٨ : السلف الصالح» فى الأصول.
٧٢ ـ «الوجيز»
فى التصريف. يقول فى البيان : «وكتاب الوجيز فى علم التصريف
الصفحه ٨٩ : للعلم به.
و «ما» اسم
موصول بمعنى (الّذى) وصلته آتيناكم ، والعائد الهاء المحذوفة ، وتقديره ،
آتيناكموه
الصفحه ٨١ : يردّ الأشياء إلى أصولها.
وقد قيل فى
تصغيره ، أويل ، وهذا يدلّ على أنّ الألف فيه منقلبة عن واو
الصفحه ٢٠١ : ، وبطل أن تكون للإلحاق لأنه ليس فى أصول أبنيتهم ما هو على
هذا البناء فيكون هذا ملحقا به. وإذا بطلت هذه
الصفحه ٢٦٠ : الأصول.
قوله تعالى : (إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ
النَّاسَ) (٧٧).
فريق منهم ،
مبتدأ وحسن أن يكون
الصفحه ٣٨٩ :
إذ ، معطوف على
(إذ) الأولى وردّت الواو ميم الجمع مع المضمر ، لأن الضمائر ترد المحذوفات إلى
أصولها
الصفحه ٨ : شاكر الكتبى هذه
المقطوعة :
العلم أوفى
حلية ولباس
والعقل أوفى
جنة الأكياس
الصفحه ٦ : عاش حياة علمية خالصة فلم يختلط بحياة الناس العامة ، وعلى ذلك
لم توجد له أخبار مثيرة ، وإن كان يشير