الصفحه ٣٥٠ : يعود على الذى ،
وتقديره ، تماما على المحسن هو.
وقيل : العائد
إلى الذى والفاعل مقدر ، والتقدير ، تماما
الصفحه ٣٥٦ : فى الخصائص إلى أبى النجم ٢ ـ ٢٨٣ ، والشمط : العجوز. والقفندر : القبيح
المنظر.
(٢) نسبه ابن يعيش إلى
الصفحه ٣٥٧ : وَتَرْحَمْنا) (٢٣).
دخلت إن
الشرطية على لم لتردّ الفعل إلى أصله وهو الاستقبال ، لأن (لم) تردّ الفعل
المستقبل
الصفحه ٣٦٧ : اللفظ.
قوله تعالى : (آلاءَ اللهِ) (٦٩).
نعماؤه. واحدها
: إلى ، وألى ، وإلى. وهى بمنزلة : آناء الليل
الصفحه ٣٨٤ : . ومن قرأه
مردّفين بفتح الراء وتشديد الدال وكسرها فكان أصله مرتدفين ، فنقل فتحة التاء إلى
الراء الساكنة
الصفحه ٣٩٣ : براءة ، وتقديره ، براءة كائنة من الله.
والثانى : أن
يكون مبتدأ وخبره (إِلَى الَّذِينَ
عاهَدْتُمْ
الصفحه ٣٩٦ :
أن وصلتها ، فى
موضع نصب بحسب ، وسدت مع الصلة مسد المفعولين ، وذهب أبو العباس المبرد إلى أنها
مع
الصفحه ٤٠٤ : نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ
أَخْبارِكُمْ) (٩٤).
نبّأ ، بمعنى
أعلم ، وهو يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل ، ويجوز أن يقتصر
الصفحه ٤١٢ : يهتدى فنقل فتحة التاء
إلى الهاء وأبدل من التاء دالا وأدغم الدال فى الدال.
ومن / قرأ
بسكون الهاء حذف
الصفحه ٧ : علوم النحو ، وسكن بغداد من صباه إلى أن مات ، وسمع
بالأنبار عن أبيه وتفقه على مذهب الشافعى بالنظامية على
الصفحه ٨ : ألفها الأنبارى يشيران إلى براعته فى النحو ، فقد تخصص فيه
وبرع فى سن مبكرة فى هذا العلم ، وذلك لأننا إذا
الصفحه ١٢ :
بما يحصل به شفاء الغليل ، وأوضحت فساد ما عداه بواضح التعليل ، ورجعت فى
ذلك كله إلى الدليل
الصفحه ٢٦ : الرحيم وبه أستعين الحمد لله حق حمده وصلواته على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
غريب إعراب سورة هود
الصفحه ٢٨ : كلمة كلمة ، وأثبت فى الحاشية الاختلاف بين
النسختين ، كما رجعت فى استيضاح كثير من النصوص إلى كتب اللغة
الصفحه ٣١ : فى موضع الجار والمجرور على وجهين :
فذهب البصريون
إلى أنه فى موضع رفع ، لأنه خبر مبتدأ محذوف