ومعنى : (ما وَراءَ ذلِكُمْ) : ما سوى هذه النّساء (اللّاتى) (١) حرّمت.
وقوله : (أَنْ تَبْتَغُوا) : أى تطلبوا (بِأَمْوالِكُمْ) إمّا بنكاح وصداق ، ((٢) أو بملك وثمن (٢)) (مُحْصِنِينَ) : متعفّفين عن الزّنى : (غَيْرَ مُسافِحِينَ) : غير زانين. و «السّفاح» و «المسافحة» (٣) الزّنى.
وقوله : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ.)
يعنى : فما انتفعتم وتلذّذتم من النّساء بالنّكاح الصّحيح.
(فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ) : مهورهنّ (فَرِيضَةً) ، فإن استمتع بالدّخول بها آتى المهر تامّا ، وإن استمتع بعقد النّكاح آتى نصف المهر.
وقوله : (وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ)
قال الزّجّاج : لا إثم عليكم فى أن تهب المرأة للزّوج مهرها ، أو يهب الرّجل للمرأة (تمام) (٤) المهر إذا طلّقها قبل الدّخول.
(إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً) بما يصلح أمر العباد (حَكِيماً) فيما بيّن لهم من عقد النّكاح.
٢٥ ـ قوله جلّ جلاله : (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً)(٥).
«الطّول» : الغنى والسّعة والقدرة.
يقال : فلان ذو طول : أى ذو قدرة فى ماله. ويراد بالقدرة ـ هاهنا ـ : القدرة على المهر.
وقوله : (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ).
__________________
(١) ب : «التى».
(٢ ـ ٢) أ ، ب : «أو بملك يمين» والمثبت عن ج. حاشية ج : «أن يشتروا بثمن».
(٣) حاشية ج : «أى مأخوذة من سفح الماء وصبّه ، وهو المنىّ». «تقول : سافحته مسافحة وسفاحا ؛ وهو أن تقيم امرأة مع رجل على فجور من غير تزويج صحيح ، ويقال لابن البغى : ابن المسافحة» : (اللسان ـ مادة : سفح).
(٤) ب : «نِصْفُ» ، والمثبت عن أ ، ج.
(٥) قال الزجاج : معناه : من لم يقدر منكم على مهر الحرّة. والطّول : القدرة على المهر (اللسان ـ مادة : طول).