أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أخبرنا أبو الشّيخ ((١) الحافظ (١)) ، أخبرنا أحمد بن الحسين الحذّاء ، أخبرنا علىّ بن المدينىّ ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن بشير الفاكه الأنصارىّ ، أنّه سمع طلحة بن خراش (٢) الأنصارىّ قال : سمعت ((٣) جابر بن عبد الله (٣)) قال :
نظر إلىّ رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : فقال : «ما لي أراك مهتمّا؟» قلت : يا رسول الله ، قتل أبى وترك دينا وعيالا ، فقال : «ألا أخبرك ما كلّم الله أحدا قطّ إلّا من وراء حجاب ، وإنّه كلّم أباك كفاحا (٤) ، فقال : يا عبدى سلنى أعطك ، قال : أسألك أن تردّنى إلى الدّنيا فأقتل فيك ثانية ، فقال : إنّه قد سبق منّى : أنّهم إليها لا يرجعون. قال : يا ربّ : فأبلغ من ورائى. فأنزل الله تعالى : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ ..) الآية (٥).
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيرى ، أخبرنا حاجب بن أحمد ، (حدّثنا) (٦) محمد بن حمّاد ، حدّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرّة ، عن مسروق قال :
سألت عبد الله [بن مسعود](٧) عن هذه الآية : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً) :
__________________
(١ ـ ١) ب : «الأصفهانى» ، والمثبت عن أ ، ج ، و (أسباب النزول للواحدى ١٢٤).
(٢) قال الحضرمى وقع فى سند حديث قصة أبى جابر : عن طلحة بن خراش ، وفى نسخة أخرى بدال مهملة مع الشين المعجمة أيضا ؛ وقد أمعنت الطلب لذلك فيما عندى من مظانه فلم أجد شيئا يشفى ، غير أن غالب ظنى أنه بالراء المهملة مع الخاء المعجمة ، فإن فى الأنصار «خراش» بن الصمة السلمى ـ بفتح السين ـ فلعل هذا ولد له ـ والله أعلم ـ فيتحقق الصواب فى ذلك : (عمدة القوى والضعيف. الورقة ٧ / ظ).
(٣ ـ ٣) ب : «حسان بن محمد» وهو خطأ.
(٤) «كفاحا : أى مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول» (اللسان ـ مادة : كفح).
(٥) أخرجه ابن ماجه ـ بنحوه ـ فى (سننه ـ كتاب الجهاد ، باب فضل الشهادة فى سبيل الله ٢ : ٩٣٦ ، حديث / ٢٨٠٠) ، وأخرجه الترمذى ـ بمثله فى (صحيحه ـ أبواب التفسير ـ ومن سورة آل عمران ١١ : ١٣٨).
قال الترمذى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه الواحدى فى (أسباب النزول له : ١٢٤) وابن جرير فى (تفسير الطبرى ٧ : ٣٨٨) ، والحاكم فى (المستدرك ٣ : ٢٠٣) وابن إسحاق فى (سيرة ابن هشام ٣ : ١٢٧) ، والسيوطى فى (الدر المنثور ٢ : ٣٧١) ، وابن كثير فى (تفسيره ـ ٢ : ١٤١) ، وذكره القرطبى فى (تفسيره ـ ٤ : ٢٦٨).
(٦) الإثبات عن أ ، ج.
(٧) ما بين الحاصرتين عن (صحيح الترمذى ١١ : ١٣٩).