ومعنى «باء به»
: احتمله ورجع به. وذكرنا هذا فى سورة البقرة.
([وَمَأْواهُ
جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ])
١٦٣ ـ قوله : (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ [وَاللهُ
بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ])
: أى أهل درجات
، أو ذوو درجات ، فحذف المضاف.
والمعنى : إنّ
المؤمنين ذوو درجة رفيعة ، والكافرين ذوو درجة خسيسة.
قال ابن عبّاس
: يعنى أنّ من اتّبع رضوانه ، ومن باء بسخط منه ، مختلفو المنازل عند الله ؛ فلمن
اتّبع رضوانه الكرامة والثّواب ، ولمن باء بسخط منه المهانة والعذاب .
وهذا قول
الكلبىّ قال : أهل الجنّة بعضهم أفضل من بعض ، وكلّ فى فضل وكرامة ، وأهل النّار
بعضهم أشدّ عذابا من بعض ، وكلّ فى عذاب وهوان.
١٦٤ ـ قوله : (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ)
: أى أنعم
عليهم وأحسن إليهم.
(إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ
رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ)
(وهو) خاصّ للعرب ؛ لأنّ النّبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كان من العرب ، ولم يكن حىّ من أحياء العرب إلّا وقد ولده ، وله فيهم نسب
غير بنى تغلب ؛ لأنّهم كانوا نصارى ، فطهّره الله منهم.
ومعنى (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : من نسبهم.
قال ابن عبّاس
: يريد : نسبه نسبهم ، وهو من ولد إسماعيل. وهذا قول عائشة ـ رضى الله عنها ـ
لأنّها قالت : هذه للعرب خاصّة.
وقال آخرون : ( المراد به المؤمنون ) كلّهم ، ومعنى (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : أنّه
__________________