الكتاب لا ريب ولا شكّ ، كأنّك قلت : ذلك الكتاب حقّا ؛ لأنّ «لا شكّ»
بمعنى : حقّا ، ثم قيل بعد : (فِيهِ هُدىً.)
٣ ـ قوله تعالى
: (الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)
قال الزّجاج :
موضع (الَّذِينَ) خفض نعتا (لِلْمُتَّقِينَ). ومعنى (يُؤْمِنُونَ) : يصدّقون قال الأزهرىّ : اتفق العلماء أنّ «الإيمان»
معناه : التّصديق ، كقوله : (وَما أَنْتَ
بِمُؤْمِنٍ لَنا) أى : بمصدّق.
ومعنى «التّصديق»
: هو اعتقاد السّامع صدق المخبر فيما يخبر ، فمن صدّق الله تعالى فيما أخبر به فى
كتابه ، وصدّق الرسول ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فيما أخبر معتقدا بالقلب تصديقهما فهو مؤمن.
وأنشد ابن
الأنبارىّ ـ على أنّ «آمن» معناه : صدّق ـ قول الشّاعر :
ومن قبل
آمنّا وقد كان قومنا
|
|
يصلّون
للأوثان قبل محمّدا
|
معناه : من قبل
آمنّا محمدا ؛ أى صدّقنا محمدا .
و «الغيب» : ما
غاب ، وهو مصدر غاب يغيب غيبا. وكلّ ما غاب عنك فلم تشهده فهو غيب ؛ قال الله
تعالى : (عالِمُ الْغَيْبِ
وَالشَّهادَةِ)
والعرب تسمّى «المكان
المنخفض من الأرض» : الغيب ؛ لأنّه غائب عن الأبصار.
والمراد ب (الغيب)
المذكور ـ هاهنا ـ : ما غاب علمه عن الحسّ والضرورة مما يدرك بالدّليل.
__________________