ينوس (١) بين كتفىّ ـ فسمعته يقول : «ألا إنّ الله أعطى كلّ ذى حقّ حقّه ، فلا يجوز للوارث وصيّة» (٢).
أخبرنا أبو منصور المنصورىّ ، أخبرنا علىّ بن عمر الحافظ ، حدّثنا عبد الله بن محمد ابن عبد العزيز ، حدّثنا داود بن رشيد ، حدّثنا إسماعيل بن عليّة ، حدّثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم / قال :
«ما حقّ امرئ يبيت (٣) ليلتين وله مال يريد أن يوصى فيه إلّا ووصيّته مكتوبة عنده» ، رواه مسلم عن زهير بن حرب ، عن ابن عليّة (٤).
و «الخير» فى هذه الآية : محمول على المال الكثير. قال ابن عباس : من لم يترك ستّين دينارا لم يترك خيرا (٥). وقال طاوس : من لم يترك ثمانين دينارا لم يترك خيرا (٦).
١٨١ ـ قوله : (فَمَنْ بَدَّلَهُ) الكناية تعود إلى الإيصاء ، لأنّ الوصيّة بمعنى : الإيصاء ، كقوله : (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ)(٧) أى : وعظ. (بَعْدَ ما سَمِعَهُ) من الميّت.
قال المفسّرون : أى : فمن غيّر الوصيّة من الأوصياء والأولياء والشّهود بعد ما سمعه عن الميّت (فَإِنَّما إِثْمُهُ :) إثم التّبديل (عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ) أى : على من بدّل الوصيّة ، وبرىء الميّت. (إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ :) سمع ما قاله الموصى (عَلِيمٌ) بنيّته وما أراد ، وعليم بما فعله (٨) الوصىّ.
قال الكلبىّ : كان الأولياء والأوصياء يمضون وصيّة الميّت بعد نزول هذه الآية ـ وإن كانت مستغرقة للمال ـ ، فأنزل الله قوله.
__________________
(١) ناس لعابه : سال فاضطرب. والنوس : تحرك الشى المعلق فى الهواء. (اللسان ـ مادة : نوس) وحاشية ج.
(٢) روى هذا الحديث عن عمرو بن خارجة ، بألفاظ مختلفة ، انظر (سنن ابن ماجه ، كتاب الوصايا ، باب لا وصية لوارث ٢ : ٩٠٥ حديث ٢٧١٢) ورمز له بعلامة الصحيح (مختصر شرح الجامع الصغير للمناوى ١ : ١١٩).
(٣) أ : «أن يبيت».
(٤) هذا الحديث روى بهذا السند عن ابن عمر ، بألفاظ مختلفة ، (صحيح مسلم ، كتاب الوصية ٧ : ٧٧ هامش القسطلانى).
(٥) على ما جاء عنه فى (الدر المنثور ١ : ١٧٤) و (تفسير ابن كثير ١ : ٣٠٣) و (الفخر الرازى ٢ : ١١٣)
(٦) كما جاء عنه فى (تفسير ابن كثير ١ : ٣٠٣).
(٧) سورة البقرة : ٢٧٥.
(٨) أ : «يفعله الموصى» ، ج : «يفعله» ، والمثبت عن ب ، وحاشية ح.