أى : مالا. و «الخير» : اسم جامع للمال فى كثير من القرآن ، كقوله : (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ)(١) ، (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)(٢) ، (مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)(٣).
(الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ) أى : بالعدل الذى لا ينكر. يعنى : لا يزيد على الثلث (حَقًّا) يعنى : حقّ ذلك عليكم حقّا ، أى : وجب (عَلَى الْمُتَّقِينَ :) المؤمنين الذين يتّقون الشّرك.
وكان السبب فى نزول هذه الآية : أنّ أهل الجاهليّة كانوا يوصون بمالهم للبعداء ، رياء وسمعة ، فصرف الله تعالى بهذه الآية ما كان يصرف إلى البعداء إلى الأهل والأقرباء ، فعمل بها ما كان العمل صلاحا ، ثم نسختها آية (٤) المواريث فى سورة النّساء (٥) ؛ وكانت الوصيّة للوالدين والأقربين فرضا على من مات وله مال ، حتى نسخ حكم الآية (٦). ولا يجب على أحد وصيّة لأحد قريب ولا بعيد ؛ وإذا أوصى فله أن يوصى لكلّ من يشاء من الأقارب والأباعد إلّا الوارث.
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعىّ ، حدّثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ، حدّثنا مسلم بن إبراهيم ، حدّثنا أبو بكر الهذلىّ ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال :
كنت تحت ناقة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ وهى تقصع بجرّتها (٧) ، ولعابها
__________________
(١) سورة البقرة : ٢٧٢ ، ٢٧٣.
(٢) سورة العاديات : ٨.
(٣) سورة القصص : ٢٤.
(٤) من أول قوله : آية المواريث فى سورة النساء» سقط من ب حتى أول قوله : (مثل الذى عليهن بالمعروف) صفحة (٣١٧).
(٥) وهو قوله تعالى : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ) إلى قوله تعالى : (فَرِيضَةً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً).
(٦) «هذا القول يقتضى أن الوصية فى الآية منسوخة مطلقا ـ مع أن آية المواريث نسخت وصية الوالدين فقط ـ وأما وصية الأقربين فليست بمنسوخة ؛ لأن الأقربين فى الآية هم الطبقة بعد الورثة. هذا هو المعتمد فى تفسير الآية وعليه أهل العلم ، واختاره الطبرى» (حاشية معانى القرآن للفراء ١ : ١١٠).
(٧) «الجرة ـ بالكسر ـ : ما يخرجه البعير للاجترار. الجرة : ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثم يبلعه. والقصع. شدة المضغ» (اللسان ـ مادة : جرر).