أحمد بن جعفر بن نصر الجمّال ، حدّثنا عبد الرحمن بن سلمة ، حدّثنا أبو سعيد (١) الصّغانىّ ، حدّثنا جرول (٢) بن عبد الله ، عن أبى حازم ، عن ابن عباس قال :
لو أكفر (٣) الله أحدا من أهل التّوحيد بذنب (٤) لأكفر الّذين سفكوا الدّم الحرام ؛ وقد قال الله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ) ، ثم قال : (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) ، ثم قال : (ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ) ، قال ابن عباس : فسمّى الله القاتل فى أوّل هذه الآية مؤمنا ، وفى وسطها أخا ، ولم يؤيسه (٥) فى آخرها من التّخفيف والرّحمة ..
قوله : (فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ) يعنى : قتل (٦) بعد أخذ الدّية والعفو (فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ).
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهانىّ ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الأصبهانىّ ، حدّثنا أبو يحيى الرازىّ ، حدّثنا سهل بن عثمان العسكرىّ ؛ أخبرنا (٧) أبو خالد ، وعبد الرحيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن الحرث بن فضيل ، عن سفيان بن أبى العوجاء السّلمىّ ، عن أبى شريح الخزاعىّ قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من أصيب بدم أو بخبل (٨) ـ والخبل : الجراحة ـ
__________________
(١) أ ، ب : «أبو سعد» تحريف.
(٢) قال الحضرمى : «جرول ـ بجيم مفتوحة ، وراء مهملة» (عمدة القوى والضعيف ـ الورقة ٩).
(٣) ب : «لو كفر». فى (اللسان ـ مادة : كفر) «أكفرت الرجل : دعوته كافرا. يقال : لا تكفر أحدا من أهل قبلتك أى لا تنسبهم إلى الكفر ..».
(٤) حاشية ج : «معناه : أن الله تعالى لا يدعو أهل التوحيد كافرا ، ولا ينسبه إلى الكفر بسبب الذنب الصادر عنه ؛ إذ لو نسبه إلى الكفر بسبب الذنب كان الأولى أن ينسب القاتل إلى الكفر ؛ لأن ذنبه أعظم وهو القتل ، لكن يعلم من هذه الآية أنه لا ينسب إلى الكفر من ثلاثة أوجه ؛ الأول : سمى القاتل مؤمنا ؛ الثانى : أنه سماه أخا للمؤمن ، الثالث : أنه أثبت له الرحمة».
(٥) حاشية ج : «من اليأس».
(٦) أ ، ب : «يعنى قيل» بالياء تحريف. انظر (صحيح البخارى ٣ : ١٠٢).
(٧) أ ، ب : «حدثنا».
(٨) ب : «أو خبل». فى (اللسان ـ مادة : خبل): «الخبل ـ بالتسكين ـ : الفساد. والخبول جمع. يقال : لنا فى بنى فلان دماء وخبول. والخبول : قطع الأيدى والأرجل».