اليقين من أهل الشّكّ والرّيبة ، ومن يوافق الرسول فى التّوجّه إلى الكعبة
ممن يرتدّ عن الدّين ، فيرجع إلى ما كان عليه.
و «الانقلاب
على العقب» : عبارة عن الانصراف إلى حيث أقبل منه.
وقوله : (وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً) أى : وقد كانت التّولية إلى الكعبة لثقيلة (إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ) أى : هداهم للحقّ ؛ وهم الّذين عصمهم الله حتّى صدّقوا
الرسول فى التّحوّل إلى الكعبة.
وقوله : (وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ.)
أخبرنا أبو
إبراهيم النّصرآباذي ، أخبرنا إسماعيل بن نجيد ، أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل
النّسوىّ ، حدّثنا أبو كريب ، حدّثنا عبد الله بن موسى ، حدّثنا إسرائيل ، حدثنا سماك بن حرب ، عن
عكرمة ، عن ابن عباس قال :
لما وجّه رسول
الله إلى الكعبة قالوا : يا رسول الله. كيف بالذين ماتوا وهم يصلّون إلى بيت
المقدس؟ فأنزل الله تعالى : (وَما كانَ اللهُ
لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ).
وقال الكلبىّ
عن ابن عباس : كان رجال من أصحاب رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ من المسلمين قد ماتوا على القبلة الأولى ؛ منهم : أسعد بن زرارة أبو
أمامة. والبراء بن معرور : أحد بنى سلمة ، وأناس آخرون ؛ فقام عشائرهم ، فقالوا يا رسول الله :
توفّى إخواننا وهم يصلّون إلى القبلة الأولى ؛ وقد صرفك الله إلى قبلة إبراهيم ،
فكيف بإخواننا؟ فأنزل الله : (وَما كانَ اللهُ
لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ).
يعنى : ليبطل
صلاتكم قبل بيت المقدس ، يعنى به : الأموات أنّه قد تقبل منهم.
__________________
