والختان ، والاستنجاء ، ونتف الرّفغين (١).
قال عطاء عن ابن عباس : أوحى الله تعالى إلى إبراهيم ـ عليهالسلام ـ يا خليلى تطهّر : فتمضمض ، فأوحى الله إليه أن تطهّر : فاستنشق ؛ فأوحى الله إليه أن تطهّر : فاستاك ؛ فأوحى الله إليه أن تطهّر : فأخذ من شاربه ؛ فأوحى الله تعالى إليه أن تطهّر : ففرق شعره ؛ فأوحى الله إليه أن تطهّر : فاستنجى ؛ فأوحى الله إليه أن تطهّر : فحلق عانته ؛ فأوحى الله إليه أن تطهّر : فنتف إبطيه : فأوحى الله إليه أن تطهّر / : فقلّم أظفاره ؛ فأوحى الله إليه أن تطهّر : فأقبل بوجهه على جسده ينظر ما ذا يصنع؟ (٢) فاختتن بعد عشرين (٣) ومائة سنة.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشّاب ، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيرىّ ، أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدّثنا قتيبة بن سعيد ، حدّثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبى الزّناد ، عن الأعرج (٤) ، عن أبى هريرة ، قال :
قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة» رواه البخارىّ ومسلم عن قتيبة (٥).
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيرىّ ، حدّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب ، حدّثنا بحر بن نصر ، قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك ابن سمعان ، عن محمد بن المنكدر ،
__________________
(١) ب : «ونتف الإبطين الرفغين». فى (معانى القرآن للفراء ١ : ٧٦) «ونتف الرفغين يعنى : الإبطين ويقال للواحد : رفغ ـ بضم الراء وسكون الفاء». روى هذا المعنى ـ بنحوه ـ عن ابن عباس ، على ما فى (تفسير ابن كثير ١ : ٢٣٧) و (الدر المنثور ١ : ١١١) و (تفسير القرطبى ٢ : ٩٨) و (البحر المحيط ١ : ٣٧٥) و (الفخر الرازى ١ : ٤٩١) وانظر (معانى القرآن للفراء ١ : ٧٦) و (اللسان ـ مادة : تمم).
(٢) ب : «ما يصنع».
(٣) ب : «بعد عشر ومائة سنة» تحريف. انظر (تفسير البحر المحيط ١ : ٣٧٥).
(٤) أ : «عن أبى الأعرج» تحريف.
(٥) هذا الحديث رواه البخارى ومسلم عن أبى هريرة ، بلفظ مختلف ، كما فى (صحيح البخارى ، باب قول الله تعالى : (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) (٥ : ٣٤٦) و (صحيح مسلم ، باب من فضائل إبراهيم عليهالسلام ٩ : ٢١٩ ، ٢٢٠) و (اللؤلؤ والمرجان ٣ : ١١٥ حديث ٤١) و (مختصر شرح الجامع الصغير ١ : ٢٠) ورمز له بعلامة الصحيح.