الصفحه ٤٤ :
و «الشّيطان» :
كلّ متمرّد عات من الجنّ والإنس (١). قال الله تعالى : (شَياطِينَ الْإِنْسِ
الصفحه ٨٥ :
قال المفسّرون
: إنّ الحيّة أدخلت إبليس الجنّة ، حتّى قال لآدم (هَلْ أَدُلُّكَ عَلى
شَجَرَةِ
الصفحه ١٧٦ : : (بَلى) يدخل الجنّة (مَنْ أَسْلَمَ
وَجْهَهُ لِلَّهِ) أى : يذلّ وجهه له فى السّجود. والمعنى : سلّم وجهه له
الصفحه ٣٧٨ :
قال قتادة :
هذا مثل ضربه الله تعالى لعمل المؤمن ، يقول : ليس لخيره خلف ، كما ليس لخير هذه
الجنّة
الصفحه ٣٩٢ :
تخطئ يعمّر فيهرم (٧)
و «تخبّطه
الشّيطان» : إذا مسّه بخبل أو جنون. يقال : به خبطة من جنون
الصفحه ٦٤ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «إنّ أزواج أهل الجنّة ليغنّين أزواجهنّ بأحسن أصوات ما سمعها (١) أحد قط ؛ وإن ممّا يغنّين به
الصفحه ٢٦٨ : لا يظمأ ، حتّى يدخل الجنّة ، وهو شهر أوّله رحمة ، ووسطه
مغفرة ، وآخره عتق من النّار ، فاستكثروا فيه
الصفحه ٣٧٩ : الشّقاوة (٢) ، وعمل أهل النّار ، فختم به عمله ، فأفسد ذلك عمله
كلّه ؛ كما لو كان لأحدكم جنّة من نخيل وأعناب
الصفحه ٨٩ : بالجنّة
عليها ، وأنّ هذا الابتلاء وقع عند الهبوط إلى الأرض.
٣٩ ـ قوله
تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ١٧٥ : : (وَقالُوا لَنْ
يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى) أى : وقالت اليهود : لن يدخل الجنّة
الصفحه ١٩١ :
ليس فى الأرض من الجنّة إلّا الرّكن الأسود والمقام ، فإنّهما جوهرتان من
جوهر الجنّة ، ولو لا ما
الصفحه ٢٢٩ : ء إلّا الجنّ والإنس (٣). وقال قتادة : هم الملائكة والمؤمنون (٤). وقال عطاء : الجنّ والإنس. وقال ابن مسعود
الصفحه ٢٩٩ : والناس أجمعون.
قال الحسن :
الحسنة فى هذه الآية : العلم والعبادة فى الدّنيا ، والجنّة فى الآخرة
الصفحه ٣٧٧ :
مقرّين بأنّها ممّا يثيب الله عليها (١). (كَمَثَلِ جَنَّةٍ
بِرَبْوَةٍ)(٢) : وهى ما ارتفع من الأرض
الصفحه ٣٩٣ :
وبه مسّ ، وألس (١) ؛ وأصله من المسّ باليد. كأنّ الشّيطان يمسّ الإنسان
فيجنّه ، ثم سمّى الجنون