الصفحه ١٦٤ :
قال السدّى :
إن الناس فى زمن سليمان اكتتبوا السّحر ، واشتغلوا بتعلّمه ، فأخذ سليمان تلك
الكتب
الصفحه ١٦٨ : : السحرة. وقيل : الشّياطين (٣).
(بِضارِّينَ بِهِ) أى : بالسّحر (مِنْ أَحَدٍ) أى : أحدا (إِلَّا بِإِذْنِ
الصفحه ١٦٦ : فى جانب العراق (٢).
وقوله تعالى : (وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ).
اختلفوا فى
تعليم الملكين السّحر
الصفحه ١٦٧ :
ولا يكون تعليم السّحر ـ إذا كان إعلاما ـ كفرا ، ولا تعلّمه ـ إذا كان على
معنى الوقوف به عليه
الصفحه ١٦٥ :
(وَما أُنْزِلَ عَلَى
الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ.) موضع (١) «ما» نصب عطفا على السّحر
الصفحه ٦٥ : أَنْ
يَضْرِبَ) ؛ كما أنّهم لما قالوا / للقرآن : هذا (٤) سحر مفترى ؛ قال الله تعالى : (فَأْتُوا بِعَشْرِ
الصفحه ١٤٥ : ؛ ومنه قوله تعالى : (وَإِنْ تَظاهَرا
عَلَيْهِ)(٨) ، وقوله : (سِحْرانِ تَظاهَرا)(٩).
وقوله تعالى
الصفحه ٢٤ : ج : «وفى رواية ـ قيل : وما البطة؟ قال :
السحرة» ، والبطلة جمع : باطل ، كفسقة جمع : فاسق. والباطل : ضد الحق
الصفحه ١٤٩ : إذ جئتهم بالبينات ، فقال الذين كفروا
منهم إن هذا إلا سحر مبين.
(١) بالمد والتخفيف. انظر (اللسان
الصفحه ١٦٣ : السّحر ؛ فقال :
١٠٢ ـ (وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ) أى : تقرأ وتحدّث وتقصّ.
والمراد بلفظ
الصفحه ١٦٩ : الله لهم لو آمنوا خير من كسبهم بالكفر (٢) والسّحر.
١٠٤ ـ قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٧٤ : الأرض
بعد الجنّ (٣) ؛ وذلك أنّ الله تعالى خلق السّماء والأرض ، وخلق
الملائكة والجنّ ، فأسكن الملائكة
الصفحه ٦١ : ، معناه : بشّرهم بأنّ لهم ، فلمّا سقطت
الباء وصل الفعل إلى «أن» فنصب (٢)
وقوله : (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
الصفحه ٤٥ : المؤمنين ، وهم فى الجنّة على المنافقين
، وهم فى النّار ، فيقولون لهم : أتحبّون أن تدخلوا الجنّة؟ فيقولون
الصفحه ١٥٦ : : (لَنْ يَدْخُلَ
الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً)(٢) ، فقيل لهم : (إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ ،) عند