|
أجيراننا ما
أوحش الدار بعدكم
|
|
إذا غبتم
عنها ونحن حضور!
|
ويقال قوم يطيب
مسكنهم بوجود عطائه ، وقوم يطيب مسكنهم بشهود لقائه ، وأنشدوا :
|
وإنّى لأهوى
الدار لا يستقرّ لى
|
|
بها الودّ
إلا أنّها من دياركا
|
ثم قال : (وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) : وأمارة أهل الرضوان وجدان طعمه ؛ فهم فى روح الأنس ،
وروح الأنس لا يتقاصر عن راحة دار القدس بل هو أتمّ وأعظم.
قوله جل ذكره :
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ
وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٧٣))
دعا نبيّنا ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كافة الخلق إلى حسن الخلق.
قال لموسى عليهالسلام : (فَقُولا لَهُ قَوْلاً
لَيِّناً) .
وقال لنبيّنا ـ
صلىاللهعليهوسلم ـ : (وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) ويقال إنما قال هذا بعد إظهار الحجج ، وبعد ما أزاح
عذرهم بأيام المهلة ؛ ففى الأول أمره بالرّفق حيث قال : (إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ) ، فلما أصروا واستكبروا أمره بالغلظة عليهم. والمجاهدة
أولها اللسان لشرح البرهان ، وإيضاح الحجج والبيان ، ثم إن حصل من العدوّ جحد بعد
إزاحة العذر ، فبالوعيد والزجر ، ثم إن لم ينجع الكلام ولم ينفع الملام فالقتال
والحرب وبذل الوسع فى الجهاد.
قوله جل ذكره :
(يَحْلِفُونَ بِاللهِ
ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)
__________________
