من كفر بالله وأشرك فى توحيده بإثبات موهوم استحق ما هو حقّ لله : تعجّل عقوبته فى الحال بالفرقة ، وفى المال بالخلود فى الحرقة.

فليس كلّ من مني (١) بمصيبة يعلم ما ناله من المحنة ، وأنشدوا :

غدا يتفرّق أهل الهوى

ويكثر باك ومسترجع

قوله جل ذكره : (يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (٦٤))

ظنّوا أنّ الحقّ ـ سبحانه ـ لا يفضحهم ، فدلّوا عليكم ، وأنكروا ما انطوت عليه سرائرهم ، فأرخى (٢) الله ـ سبحانه ـ عنان إمهالهم ، ثم هتك الستر عن نفاقهم ؛ ففضحهم عند أهل التحقيق ، فتقنعوا بخمار الخجل ، وكشف لأهل التحقيق مكامن الاعتبار. ونعوذ بالله من عقوبة أهل الاغترار! (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ) (٣).

قوله جل ذكره : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ (٦٥))

من استهان بالدّين ، ولم يحتشم من ترك حرمة الإسلام جعله الله فى الحال نكالا ، وسامه فى الآخرة صغرا وإذلالا ، والحقّ ـ سبحانه ـ لا يرضى دون أن يذيق العتاة بأسه ، ويسقى كلا ـ على ما يستوجبه ـ كأسه.

قوله جل ذكره : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ

__________________

(١) وردت (مسنى) وهى خطا فى النسخ وربما كانت (مسته)

(٢) وردت (فأرضى) وهى خطأ فى النسخ.

(٣) آية ٥٤ سورة آل عمران.