قوله جل ذكره : (وَلكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ)

ألزمهم الخروج من حيث التكليف ، ولكن ثبّتهم فى بيوتهم بالخذلان ؛ فبالإلزام دعاهم ، وبأمر التكوين أقصاهم.

قوله جل ذكره : (لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلاَّ خَبالاً وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٤٧))

أخبر عن سابق علمه بهم ، وذكر ما علم أنه لا يكون أن لو كان كيف يكون ؛ فقال : ولو ساعدوكم فى الخروج لكان ما يلحقكم من سوء سيرتهم فى الفتنة بينكم ، والنميمة فيكم ، والسعى فيما يسوؤكم أكثر مما نالكم بتخلّفهم من نقصان عددكم. ومن ضرره أكثر من نفعه فعدمه خير من وجوده ، ومن لا يحصل منه شىء غير شروره فتخلّفه أنفع من حضوره.

قوله جل ذكره : (لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كارِهُونَ (٤٨))

إنّهم وإن أظهروا وفاقكم فقد استبطنوا نفاقكم ؛ أعلنوا أنهم يؤازرونكم ولكن راموا بكيدهم تشويش أموركم ، حتى كشف الله عوراتهم ، وفضحهم ، حتى تحذّرتم منهم بما تحققتم من أسرارهم.

قوله جل ذكره : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ (٤٩))