فصل (١)

ومتى كان حرف المدّ بعد همزة محقّقة أو مخفّفة بنقل غير لازم أو بدل / ٧٨ و/ أو تسهيل وهما في كلمة واحدة. فاتفق الجماعة كلهم على القصر إلّا الأزرق عن ورش ، فإنهم اختلفوا عنه (٢). والأكثرون يأخذون له بالقصر ، وممّن قطع به وأنكر غيره طاهر بن غلبون ، وأخذ له قوم بالتّوسّط ، وممّن جزم به الدانيّ (٣) وأبو طاهر إسماعيل (٤) ، وأخذ له جماعة بالمدّ وممن نقله وحده [ابن شريح وأبو الطاهر إسماعيل] في كافيه (٥).

ونقل مكيّ وجهين : المدّ والقصر ، واختار القصر (٦) ، وذلك نحو قوله تعالى : (الذين آمنوا)(٧) و (رأى كوكبا) (الأنعام / ٧٦) و (أوتينا العلم) (النمل / ٤٢) و (إيتاء الزّكاة)(٨) و (من آمن)(٩) و (قل أوحي) (الجن / ١) و (هؤلاء آلهة) (الأنبياء / ٩٩) و (من السّماء آية) (الشعراء / ٤) و (جاء آل لوط المرسلون)(١٠) (الحجر / ٦١).

__________________

(١) ينظر : هذا الفصل في : التيسير / ٣١ ، والنشر ١ / ٣٣٨ ، والإتحاف / ٣٨.

(٢) كان ورش من طريق الأزرق يمدّ ما جاء من هذا الباب على اختلاف بين أهل الأداء (ينظر : النشر ١ / ٣٣٩).

(٣) ينظر : التيسير / ٣١.

(٤) عبارة (وأبو طاهر إسماعيل) ساقطة من س.

(٥) (في كافيه) ساقطة من س.

(٦) مكان (واختار القصر) في س : (ثم قال بالمد قرأت له يعني الأزرق).

(٧) البقرة / ٩ ، وينظر : المعجم المفهرس / ٨٢.

(٨) الأنبياء / ٧٣ ، والنور / ٣٧.

(٩) البقرة / ٦٢ ، وينظر : المعجم المفهرس / ٨١.

(١٠) الأصل : (جاء آل المرسلون) ، وما أثبتناه من س.