ولا خلاف عنه في قصر الياء من (إسرائيل)(١) وكلّ حرف مدّ قبل همزته حرف ساكن صحيح متصل به نحو (القرآن)(٢) و (الظّمان) (النور / ٣٩) و (مسؤولا)(٣) ، أو قبله همزة وصل في الابتداء (٤) نحو : (إيت بقرآن) (يونس / ١٥) (إيذن لي) (التوبة / ٤٩) ، (الّذي اوتمن) (البقرة / ٢٨٣).
واستثنى عنه جماعة منهم / ٧٨ ظ / مكيّ ثلاث كلمات فقصروهنّ لجميع أصحابه (٥) ، أوّلها : فعل المؤاخذة نحو : (لا تؤاخذنا) (البقرة / ٢٨٦) و (لا يؤاخذكم)(٦) و (لو يؤاخذ الله)(٧) و (لا تؤاخذني) (الكهف / ٧٣) الثانية : (آلآن) (٥١ ، ٩١) الموضعين (٨) من يونس.
الثالثة : (عادا الأولى) (٥٠) في سورة النجم.
وأجمع القراء كلهم ، ورش وغيره على ترك المدّ في الألف المبدلة من التّنوين وقفا نحو : (دعاء) (البقرة / ١٧١) و (نداء) (البقرة / ١٧١) و (افتراء)(٩) و (سوءا)(١٠) و (هزؤا)(١١) و (كفؤا) (الإخلاص / ٤) [وشبهه](١٢).
__________________
(١) البقرة / ٤٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ٤١.
(٢) البقرة / ١٨٥ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٨٦.
(٣) الإسراء / ٣٤ ، ٣٦ ، الفرقان / ١٦ ، الأحزاب / ١٥.
(٤) ينظر : النشر ١ / ٣٤٠ ، ٣٤٣ ، والإتحاف / ٣٩.
(٥) لم يستثن ابن الجزري في النشر ١ / ٣٤١ الكلمة الأولى من هذه الكلمات الثلاث وإنما استثنى بدلها كلمة (إسرائيل) وذلك لأنّ الدانيّ لم يذكر تلك الكلمة في التيسير. وينظر : الإتحاف / ٣٩.
(٦) البقرة / ٢٢٥ ، المائدة / ٨٩.
(٧) النحل / ٦١ ، فاطر / ٤٥.
(٨) مكان (الموضعين من) في س : (وهما الموضعان اللذان في).
(٩) الأنعام / ١٣٨ ، ١٤٠.
(١٠) النساء / ١١٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٩٥.
(١١) المائدة / ٥٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٨٩.
(١٢) ينظر : النشر ١ / ٣٤١ ، والإتحاف / ٣٩.