فصل (١)

فإن تغيّر الهمز بعد حرف المدّ في كلمة أو كلمتين بحذف أو تسهيل أو إبدال جاز لمن كان مذهبه المدّ في ذلك وجهان :

أحدهما : القصر اعتدادا بالعارض المزيل لقوّة الهمز.

والثاني : المدّ ، وهو الأشهر استصحابا للحال. ولا اعتداد بالعارض (٢) لأن التخفيف عارض فلا عبرة به وذلك نحو : (هؤلاء إن كنتم) (البقرة / ٣١) و (شاء أنشره) (عبس / ٢٢) و (أولياء أولئك) (الأحقاف / ٣٢) و (جاء)(٣) و (شاء)(٤) و (إسرائيل)(٥) و (ها أنتم)(٦) و (آباؤكم)(٧) و (نسائكم)(٨) عند وقف حمزة فيهما وفي ما أشبههما على الرسم.

__________________

(١) ينظر هذا الفصل في : التبصرة / ٦٥ ، والنشر ١ / ٣١٣ ، ٣٤١ ، ٤٠٠ ، والإتحاف / ٣٧.

(٢) مكان (ولا اعتداد بالعارض) في س : (وتركا للاعتداد بالعارض).

(٣) النساء / ٤٣ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٠٢).

(٤) البقرة / ٢٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ٤١.

(٥) البقرة / ٤٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ٤١.

(٦) آل عمران / ٦٦ ، ١١٩ ، النساء / ١٠٩ ، محمد / ٣٨.

(٧) النساء / ١١ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٤.

(٨) البقرة / ١٨٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٧١.