إحدى روايتي المصريين عنه يمكّنونه ولا يزيدونه شيئا على ما فيه من المد (١).

الباقون بالمدّ وهم الكوفيون وابن عامر إلّا ابن سليمان والأزرق والمروزيّ والدوريّ في إحدى الروايتين عنهما وبالمدّ لهما قطع طاهر بن غلبون (٢) ، وأطولهم مدّا حمزة والأزرق والأخفش من طريق العراقيين وذلك نحو قوله تعالى : (بما أنزل إليك)(٣) و (هؤلاء أهدى) (النساء / ٥١) ، (كما آمن النّاس) (البقرة / ١٣) و (يا أيّها)(٤) و (لا إله إلّا هو)(٥) / ٧٧ ظ / و (يا إبراهيم)(٦) و (بعهدي أوف) (البقرة / ٤٠) و (تؤتى أكلها) (إبراهيم / ٢٥) و (في آذانهم)(٧) و (أتهتدي أم تكون) (النمل / ٤١) و (يا بني إسرائيل)(٨) و (فقولي إنّي) (مريم / ٢٦) و (نصروا أولئك)(٩) و (أزواجه أمّهاتهم) (الأحزاب / ٦) [و (عليهم أأنذرتهم)(١٠) في قراءة من ضم الميم] و (قولوا آمنّا)(١١) و (اعلموا أنّما)(١٢) و (فتوبوا إلى)(١٣) و (اذكروا إذ)(١٤) و (الله أعلم)(١٥).

__________________

(١) ينظر : التبصرة / ٦٤ ، والإقناع ١ / ٤٦٣ ، والنشر ١ / ٣٢٠.

(٢) مكان (قطع طاهر بن غلبون) في س : (قرأ الدانيّ على طاهر بن غلبون وبالقصر لأبي نشيط والوجهين للدوريّ قرأت بهما على أبي الفتح).

(٣) البقرة / ٤ ، والنساء / ٦٠ ، ١٦٢ ، والرعد / ٣٦.

(٤) البقرة / ٢١ ، وينظر : هداية الرحمن / ٦٢.

(٥) البقرة / ١٦٣ ، وينظر : هداية الرحمن / ٤٤.

(٦) هود / ٧٦ ، وينظر / هداية الرحمن / ٢٣.

(٧) البقرة / ١٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٧.

(٨) البقرة / ٤٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ٤١.

(٩) الأنفال / ٧٢ ، ٧٤.

(١٠) البقرة / ٦ ، ويس / ١٠.

(١١) البقرة / ١٣٦ ، العنكبوت / ٤٦.

(١٢) المائدة / ٩٨ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٥١.

(١٣) البقرة / ٥٤ ، والنور / ٣١ ، والتحريم / ٨.

(١٤) الأعراف / ٦٩ ، ٧٤ ، ٨٦ ، الأنفال / ٢٦.

(١٥) آل عمران / ٣٦ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٥١. وجاء في الإرشاد / ١٨٨ : (وروى القاضي عن رويس الوقف على الساكن الذي يلقاه همزة بسكتة يسيرة دون حمزة) وقال ابن القاصح في مصطلح الإشارات / ٩٠ : (قلت : أراد بالساكن حرف المدّ واللّين المنفصل) وينظر : الإرشاد / ١٨٧ ، الإقناع ١ / ٤٦٣ ، والنشر ١ / ٣٢٨ ، والإتحاف / ٣٨.