الصفحه ١٣٧ :
ثلاثتهم على الإمام الثقة أبي طاهر أحمد بن علي بن عبد الله بن سوار (١) المقرئ النحوي ، وأخبرهم أنه
الصفحه ١٤٠ : العباسي المهدي كان واليا
على اليمن والبصرة وموسم الحج ، ت ١٦٥ ه. (ينظر : طبقات النحويين واللغويين / ٦١
الصفحه ١٤٣ : كانت له رئاسة الإقراء بالرقة بعد السوسي ت ٣١٦ ه وقيل :
نحو ٣١٠ ه. (ينظر معرفة القراء ١ / ١٩٨ ، وغاية
الصفحه ١٤٥ : : طبقات النحويين واللغويين / ٥ ، ومعرفة القراء ١ /
١٣٠٠ ، وغاية النهاية ٢ / ٣٨٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٤
الصفحه ١٥٠ : الذّهلي البغدادي ، مقرئ يقال له حمدويه اللّؤلؤي
أو الثّقّاب أو الفصّاص لأنه كان يمتهن نقش الخواتم ، ت نحو
الصفحه ١٥١ : تذهيب الكمال / ٣٦١).
(٢) يعرف بالأصمّ ، مقرئ واسط وإمام جامعها ، ت نحو ٣٢٣ ه (ينظر : معرفة
القرا
الصفحه ١٧٧ : ، حرفان وهما : الذّال من باب
الأخذ والاتّخاذ إذا كان بعده تاء ، نحو قوله تعالى : (ثمّ اتّخذتم العجل
الصفحه ١٧٩ : ، خمسة أحرف وهي : الراء
الساكنة التي بعدها لام نحو (نغفر لكم)(١) و (استغفر لهم)(٢) وبابه.
والباء من
الصفحه ١٨٤ : ء ، ولا خلاف بينهم في إدغامها في التاء نحو قوله تعالى : (قد تّبيّن)(١).
وأمّا الدّال
من قوله تعالى
الصفحه ١٨٦ : الظاء نحو قوله تعالى : (ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم)(١) [النساء / ٦٤].
__________________
(١) ينظر
الصفحه ١٨٧ : ) [التوبة / ١٢٤] ونحوه فأدغمها فيهن كلّهن أبو عمرو وحمزة والكسائيّ (٢) ، وافقهم خلف في اختياره إلا في الثا
الصفحه ٢١١ : .
فإن انفتح
الدال وسكن ما قبله أظهره وذلك / ٥١ و/ نحو : (بعد ثبوتها) [النحل / ٩٤] و (بعد ذلك)(٥) و (داود
الصفحه ٢١٤ :
بالقلم) [العلق / ٤]. فإن سكن ما قبله أظهر ، نحو : (العلم بغيا بينهم) [آل عمران / ١٩] و (إبراهيم
الصفحه ٢١٩ :
وإن كانت كسرة
فالصلة ياء نحو : (فأتوا بسورة من مثله) [البقرة / ٢٣] ، (إلى ربّه)(١) و (من رحمته
الصفحه ٢٣٢ : نحو : (تؤوي) [الأحزاب / ٥٢] ، و (تؤويه) [المعارج / ١٣] و (فأووا إلى الكهف) [الكهف / ١٧] ، و (مأواه