و (من ديارهم)(١) و (مستقيم دينا) [الأنعام / ١٦١]. والطاء نحو : (فانطلقا) [الكهف / ٧١ ، ٧٤ ، ٧٧] ، (منطق الطّير) [النمل / ١٦] (من طيّبات)(٢) ، (فدية طعام) [البقرة / ١٨٤]. والفاء نحو قوله تعالى (٣) : (من فطور) [الملك / ٣] ، (لهوا انفضّوا) [الجمعة / ١١] ، (منفطر به) [المزمل / ١٨] ، (أيّام في الحجّ) [البقرة / ١٩٦]. ونذكر في هذا الفصل (طسم) [الشعراء / ١] و (يس) [يس / ١] و (نون) [القلم / ١] و (من رّاق) [القيامة / ٢٨].
أمّا (طسم) فأظهر النون منهما عند الميم في الموضعين حمزة وأبو جعفر غير أنّ أبا جعفر يسكت سكتة يسيرة (٤).
وأمّا (يس) فأظهر نونها عند الواو من (والقرآن) [يس / ٢] ابن كثير وأبو جعفر وإسماعيل عن نافع ، والمروزيّ عن قالون ، وأبو عمرو وحمزة وعاصم إلا شعيبا (٥).
وأمّا (ن) فأظهرها الجماعة المذكورون (٦) ومعهم زيد عن الرّمليّ ، وبقية أصحاب نافع إلّا الأزرق من بعض طرقه.
وأمّا (من رّاق) فأظهره حفص بسكتة يسيرة (٧) والله أعلم.
__________________
(١) البقرة / ٨٥ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٤١.
(٢) البقرة / ٥٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٢٩.
(٣) زيادة من المحقق.
(٤) وقرأ الباقون بالإدغام. (ينظر : السبعة / ٤٧٠ ، والنشر ٢ / ١٩ ، والبدور الزاهرة / ٦٣)
(٥) وقرأ الباقون بالإدغام ، وهي قراءة لنافع في رواية من طريق العراقيين ، ولابن كثير أيضا في رواية. (ينظر : السبعة / ٥٣٨. والإرشاد / ٥١٤ ، ومجمع البيان ٨ / ٤١٤ ، وغاية الاختصار ١ / ١٧٧ ، والنشر ٢ / ١٧).
(٦) أي الجماعة المذكورون في قراءة «يس» ، والخلاف في قراءة هذا الحرف كالخلاف في قراءة «يس». (ينظر : معاني القرآن ٣ / ١٧٢ ، والسبعة / ٦٤٦ ، وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٤٧٨ ، والنشر ٢ / ١٨).
(٧) ينظر : السبعة ٦٦١٨ ، والتفسير الكبير ٣٠ / ٢٣١ ، والبدور الزاهرة / ٦٣٠ ، والإتحاف / ٢٨٧ ، ٤٢٨.