الصفحه ١٩٠ :
واختلفوا في
إدغام لام هل في ثلاثة أحرف وهي : التاء والثاء والنون. فالتاء [نحو]
(هل تنقمون
الصفحه ١٩٢ : ء
واللام فكلّهم حذفوا الغنّة عندهما إلا النّهروانيّ عن أبي جعفر فإنّه أثبتها (٤) ، فالراء نحو قوله تعالى
الصفحه ١٩٥ :
و (من ديارهم)(١) و (مستقيم دينا) [الأنعام / ١٦١]. والطاء نحو : (فانطلقا) [الكهف / ٧١ ، ٧٤ ، ٧٧
الصفحه ١٩٨ : ، وذلك نحو (النّهار لّآيات) [آل عمران / ١٩٠] و (الأبرار رّبّنا) [آل عمران / ١٩٣ ـ ١٩٤].
وإذا كان قبل
الصفحه ٢١٠ : (١) نحو قوله تعالى (٢) : (ونحن له عابدون) [البقرة / ١٣٨] و (نحن له مخلصون)) [البقرة / ١٣٩].
وأمّا الدال
الصفحه ٢١٣ : / ٣٠] ولا رابع لهن. والضّاد نحو : (حديث ضيف إبراهيم) [الذاريات / ٢٤].
وأمّا السّين
فأدغمها في الزاي
الصفحه ٢١٧ : أو غيرهما من الحروف (٢) وذلك نحو : (فيه هدى) [البقرة / ٢] و (ما أنسانيه إلّا) [الكهف / ٦٣] و (نؤتيه
الصفحه ٢١٨ : الذي سكن ما قبله وما بعده وذلك
نحو : (إليه المصير)(٢) و (عليه الحقّ) [البقرة / ٢٨٣] و (فأنجاه الله
الصفحه ٢٢٥ : ، وبعد الكسرة ياء ، نحو : (تاكلون)(٤) و (الذّيب)(٥) و (المومنون)(٦).
الثاني : التّسهيل بين بين ، وهو أن
الصفحه ٢٢٦ : .
الثالث
: الحذف من غير
نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها. وذلك نحو : (هؤلاء إن) [البقرة / ٣١] و (شاء أنشره
الصفحه ٢٤٢ : ، فإن
ورشا يحذف الهمز وينقل حركته إلى الساكن قبله (٢) ، وذلك نحو قوله تعالى : (اسكن أنت)(٣) ، (فمن أوتي
الصفحه ٢٧٨ : بالبدل ، وكذلك إذا عرض الساكن في كلمتين وصلا
للإدغام ، وذلك نحو : (نصيب برحمتنا) (يوسف / ٥٦) (والأبرار
الصفحه ٢٨١ : والوقف
وجهان : المدّ والتّوسط نحو (هذا شيء) (ق / ٢) و (على كلّ شيء)(٢) و (كهيئة الطّير)(٣) [و (امرأ سو
الصفحه ٢٨٥ : .
(٢) الإمالة : أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء كثيرا وهو
المحض. وقليلا وهو بين اللفظين ويقال له
الصفحه ٢٨٨ : عن واو ، فإنّ الكوفيين / ٨٢ و/ إلّا عاصما أمالوا منه ما انضمّ أوله أو
انكسر (٦) نحو : (العلى) (طه