ابن عبدان استثنى قوله تعالى : (قال لقد ظلمك) ، وافقهم الأخفش في الذال والضاد والظاء ، ووافقهم زيد عن الدّاجوني في هذه [الأحرف] الثلاثة والزاي ، ووافقهم الشّذائيّ وورش في حرفين منها وهما الضاد والظاء ، ولا خلاف بينهم في إدغامها في التاء نحو قوله تعالى : (قد تّبيّن)(١).

وأمّا الدّال من قوله تعالى : (كهيعص) في فاتحة مريم ، فأدغمه في الذال من (ذكر) [مريم / ٢] ابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائيّ وخلف (٢).

__________________

(١) إلا ما روى ابن المسيّبي عن أبيه عن نافع بالإظهار. (ينظر : التبصرة / ١١١ ، والإقناع ١ / ٢٣٨).

(٢) وقرأ الباقون بالإظهار (ينظر : التبصرة / ٢٥٥ ، والنشر ٢ / ١٧ ، والإتحاف / ٣٠ ، والبدور الزاهرة / ٣٥٠).