فصل في ذال إذ (١)
اختلف في إدغام ذال إذ وإظهاره عند ستة أحرف ، وهي حروف (تجد) والصّفير. فالتاء ك (إذ تبرّأ الذين) [البقرة / ١٦٦] ، (وإذ تخلق من الطّين) [المائدة / ١١]. والجيم ك (إذ جعلنا البيت مثابة للنّاس) [البقرة / ١٢٥] و (إذ جاء ربّه بقلب سليم) [الصافات / ٨٤]. والدال (إذ دخلوا عليه)(٢) في الحجر (٥٢) وصاد (٢٢) والذاريات (٢٥) / ٤٠ ظ / و (إذ دخلت جنّتك) في الكهف (٣٩) ولا خامس لها. والزاي (وإذ زيّن) [الأنفال / ٤٨] (وإذ زاغت) [الأحزاب / ١٠] ولا ثالث لهما. والسين (إذ سمعتموه) [النور / ١٢ ، ١٦] كلاهما وليس غيرهما. والصاد (وإذ صرفنا إليك) [الأحقاف / ٢٩] ولا ثاني له.
فأدغمها فيهن أبو عمرو وهشام (٣) ، وافقهما الكسائيّ وخلاد والدوريّ عن حمزة فيهن إلا [في] الجيم (٤) ، ووافقهم خلف رواية واختيارا في التاء والدال (٥) ، ووافقهم النّقاش عن الأخفش في الدال حيث وقع (٦) ، ووافقهم زيد عن الدّاجوني وهبة الله عن الأخفش عنه في قوله تعالى : (إذ دخلت جنّتك)(٧) [الكهف / ٣٩] ، وافقهم الدّاجونيّ من التاء في حرف واحد وهو قوله تعالى : (إذ تقول للمؤمنين)
__________________
(١) ينظر هذا الفصل في : التيسير / ٤١ ، وإبراز المعاني / ١٤٠ ، وسراج القارئ / ١١٦ ، ١٢٣ ، النشر ٢ / ١.
(٢) الحجر / ٥٢ ، ص / ٢٢ ، والذاريات / ٢٥.
(٣) ينظر : التيسير / ٤٢ ، والإقناع ١ / ٢٤٠.
(٤) ينظر : التبصرة / ١١١ ، والتيسير / ٤٢ ، والنشر ٢ / ٣ ، والإتحاف / ٢٧ ، ولم أجد في أي منها موافقة الدوري عن حمزة.
(٥) ينظر : التيسير / ٤٢ ، ومصطلح الإشارات / ٨٥ ، والنشر ٢ / ٣.
(٦) وردت الرواية من طريق الصوري بالإظهار. (ينظر / النشر ٢ / ٣ ، والإتحاف / ٢٧.
(٧) ينظر : التبصرة / ١١٢ ، والنشر ٢ / ٣ ، والإتحاف / ٢٧.