الصفحه ٢٢٨ :
وقد ورد في
بيان هذا النداء في رواية معتبرة عن الإمام الصادق عليهالسلام ، رواها الصدوق في العلل
الصفحه ٢٧٧ : ينفقونها في سبيل الله.
بل أخذوا من
خلال هذه المواقع يصدون عن سبيل الله ، ويمنعون الناس من سماع كلمة الحق
الصفحه ٢٩٣ : بهذه الكلمة ، لكن كان خلقه في رحم
امرأة صالحة مصطفاة ، هي : مريم ابنة عمران.
ولما كانت هذه
الحالة
الصفحه ٣٥٠ :
ملاحظات عامّة حول قصّة عيسى عليهالسلام
في نهاية
المطاف يحسن بنا أن نسجّل بعض الملاحظات العامة
الصفحه ١٢٩ :
ما هي هذه
الاسماء؟
وبعد هذا كلّه
نجدهم يختلفون في حقيقة هذه المسميات ، والمراد منها في الآية
الصفحه ١٧٤ :
وقد تأثر بعض
الصحابة والتابعين بهذه المعلومات التي وردت في التوراة ؛ لأنّهم أخذوها عن أهل
الكتاب
الصفحه ٢١٨ : نشر الدعوة الإلهيّة والرسالة الإسلامية ، هذا المبدأ
الذي أصبح من المبادئ المهمة في تاريخ الرسالات
الصفحه ٢٧٢ :
نتائج الرسالة من موقف بني إسرائيل تجاه عيسى وموقفه تجاههم في قوله تعالى
: (لُعِنَ الَّذِينَ
الصفحه ٣٣٥ : الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما قَتَلُوهُ وَما
صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ
الصفحه ١٢١ : الذين أفسدوا في الأرض ، وسفكوا فيها الدماء ،
كما روي عن ابن عباس ، أو يكونوا آدميين آخرين قبل آدم هذا
الصفحه ١٢٥ : ينتهي به الحال إلى هذه النتائج.
وأمّا الرأي
الصحيح في بيان طبيعة نفس الخليقة فلعلّه هو : بيان أمرين
الصفحه ٢٩١ :
معالم الشخصية :
فقد ذكر القرآن
الكريم إلى جانب الصفات السابقة بعدا رابعا في شخصية عيسى
الصفحه ٣٠٠ : ، ويبعثه رسولا إلى بني إسرائيل ، وإنّ
هذا قرار إلهي لا مردّ له من الله تعالى.
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ
الصفحه ٣٣٠ : عليهالسلام لم تكن خاصة بالإسرائيليين. ولكن هذا الأمر لم يذكر في
القرآن الكريم صراحة ، وإنّما جاء ذكره في بعض
الصفحه ٣٣٩ :
وَاللهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ* قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي
دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ