الصفحه ١٢٤ : في الأرض وسفك الدماء ، كما
ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره.
الرابع : أنّ
طبيعة الخليفة نفسه تقتضي ذلك
الصفحه ٢٧٠ : على وجود هذا النبي
العظيم.
وقد ورد ذكره
في القرآن الكريم باسمه الشريف (عيسى) خمسا وعشرين مرّة ، كما
الصفحه ٣١٨ :
وتذكر أنّ وقت نزوله كان في رمضان في ثلاث عشر ليلة خلت منه أو اثني عشر
ليلة (١).
وقد وردت في
الصفحه ٣٢٠ :
الاختصاص لا يعني اختصاص الرسالة بهم ، كما سوف نذكره في المرحلة الثالثة ،
وإنّما كان يعني : أنّ
الصفحه ٣٣٧ :
(... وَإِنَّ
الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ
إِلَّا
الصفحه ٣٤٦ :
النصر والفتح في هذا الجهاد ، وجاء الحديث عن الصراع الإسرائيلي كمصداق
ومثل لتوضيح نتيجة هذا الصراع
الصفحه ٢١٢ : *
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ
عَقِيمٌ* قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ
الصفحه ٣٥٢ : .
وهذا هو هدف
الإشارة إلى القصّة في سورة (الزخرف) حسب الظاهر ، والله أعلم : (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ
الصفحه ٣٩ :
(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ
فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً
الصفحه ٣٠٥ : ، والالتزام بالمسجد ، والاحتجاب عن الناس
، والرعاية الصالحة من زكريا ، وابنة البيت المصطفى من الله (آل عمران
الصفحه ٣٠٨ : عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ* ما كانَ لِلَّهِ أَنْ
يَتَّخِذَ مِنْ
الصفحه ٣١٠ : ظاهر قوله تعالى على لسان عيسى وهو يتكلم في
المهد : (... إِنِّي عَبْدُ
اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ
الصفحه ٣٣٦ :
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ*
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ٣٥٥ : بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ
وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً
الصفحه ٥٥ :
وَفَتْحٌ
قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(١).
ويمكن أن نلاحظ
عدّة قصص في القرآن الكريم تؤكّد