الصفحه ١٣١ :
وحين عرف
الملائكة ذلك تعجبوا من خلق الله لهذا النوع من الخلق الذي يسفك الدماء ويفسد في
الأرض
الصفحه ١٤٠ :
يكون لمجرد التعظيم ، وقد يكون عبادة إذا كان بنيتها.
ولذا نجد في
القرآن الكريم في بعض الموارد
الصفحه ١٤٦ :
الإرشاد إلى المفاسد الموجودة في أكل الشجرة ، وليس نهيا (مولويا) يراد منه
التحريك والطلب الجدي
الصفحه ١٤٧ : العلّامة الطباطبائي قدسسره في الميزان ، حيث يفترض أنّ هذه المسيرة بدأت من وضع
آدم وزوجه في الجنة من أجل أن
الصفحه ١٤٩ :
حياة أرضية وحياة سماوية (١).
فنزول آدم إلى
الأرض وإن كان فيه ظلم للنفس وشقاء ، إلّا أنّه هيأ
الصفحه ٢٠٢ :
(قَدْ كانَتْ لَكُمْ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ
الصفحه ٢٠٥ : الروايات (٤). وقد يفهم من قوله تعالى : (وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ
الَّتِي بارَكْنا فِيها
الصفحه ٢٢١ : ، وسمّى أتباعها بالمسلمين ، ووصّى بها بنيه
وذريته ، وطلب من ربه أن يجعلهم امّة مسلمة (وَجاهِدُوا فِي اللهِ
الصفحه ٢٢٤ :
كما أنّ هذه
الارض كانت خالية من الناس في ذلك الوقت ، فهي أرض بكر لا ماء فيها ولا كلأ ولا
زرع ولا
الصفحه ٢٢٥ : وأمرهما أن يستلما ، وطاف بهما أسبوعا ، ثم قام بهما في موضع مقام
إبراهيم (ع) ، فصلّى ركعتين ، وصلّيا ، ثم
الصفحه ٢٢٩ :
قد اتخذ ـ عادة ـ أماكن للذبح والعبادة في فلسطين ، ولكن لا يبدو فيها
أنّها أماكن تتصف بهذه الصفة
الصفحه ٢٣٠ :
ولذلك نجد
القرآن الكريم يؤكّد هذا المفهوم في عدة مواضع له ؛ لأهمية هذه الخصوصية ، ولتأكيد
ارتباط
الصفحه ٢٤٣ : تسعى
كالحيات ، وعندئذ أوجس موسى في نفسه خيفة إذ لم يكن ينتظر أن يواجه بالاسلوب الذي
اتبعه في معجزته مع
الصفحه ٢٤٨ :
دراسة مختصرة لقصة موسى عليهالسلام :
بعد أن ذكرنا
بحث قصة موسى بحسب ذكرها في القرآن الكريم
الصفحه ٢٥١ :
من الذبح عاملا جديدا في خلق الأجواء النفسية والاجتماعية والروحية والظروف
المناسبة لتأهيل هذا