الصفحه ٢٦٥ : عنه هذه الأوضاع والصفات التي تناولها القرآن وهي :
أوّلا : في أنّ
الشعب الإسرائيلي كان يتصف بازدواجية
الصفحه ٢٨١ : المتردّي وجدوا لأنفسهم الحق في استباحة أموال ودماء الناس
الآخرين من غير بني إسرائيل كما تحدّث عنهم القرآن
الصفحه ٣١٩ :
خصائص المرحلة الثانية :
في نهاية
الحديث عن المرحلة الثانية يحسن بنا أن نشير إلى خصائصها
الصفحه ٣٢٤ : أن يكون إلهاما من قبيل ما
ذكره القرآن الكريم في ام موسى عليهالسلام ، كما تشير إلى ذلك بعض الروايات
الصفحه ٣٦٠ :
الفصل الرابع : منهج تحليلي في دراسة
القصّة القرآنية............................... ٧٧
الفصل
الصفحه ٥ : الشرّ والفساد
وقف سدّا قويا بوجه المحتلّين الأمريكيين والانجليز ليبدأ جهاده في مقاومة
المخططات المشئومة
الصفحه ٣٤ : القرآن
الكريم على أنّ من أهداف القصّة هو هذا الغرض السامي ، وذلك في مقدّمة بعض القصص
القرآنية أو ذيلها
الصفحه ٤٢ : آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)(١).
ومثل هذه
المواقف نجدها في سورة
الصفحه ٤٣ :
الْأَمْرَ
أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ)(١) ، وفي هذه القصّة تبدو (الرحمة) في جانب
الصفحه ٥٠ : بعض الآيات القرآنية على ذلك بشكل مباشر (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ
بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ
الصفحه ٥١ : اللهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي
ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)(١).
(وَلُوطاً إِذْ قالَ
لِقَوْمِهِ
الصفحه ١١٠ :
الثالث : أنّ
القصّة تؤكّد بشكل واضح موقف مؤمن آل فرعون والأساليب التي استعملها في دعوته لهم
الصفحه ١١١ :
الموضع السادس عشر :
الآيات التي
جاءت في سورة الزخرف ، والتي تبدأ بقوله تعالى : (وَلَقَدْ
الصفحه ١١٧ :
استخلاف آدم (الإنسان)
(وَإِذْ قالَ رَبُّكَ
لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ١١٨ :
النَّارِ
هُمْ فِيها خالِدُونَ)(١).
هذه الآيات
العشر تتحدّث عن قضية استخلاف الله ـ سبحانه ـ لآدم