الصفحه ١٩٢ :
عليهالسلام كان قوي الحجّة والبرهان ، ويبدو ذلك واضحا من القرآن
الكريم في عرضه لاحتجاج إبراهيم مع أبيه ، ومع
الصفحه ٢٢١ : إليها ، وكما قد يفهم من تسلسل ذكرها في القرآن الكريم من سورة البقرة ؛ إذ
ذكرت أوّلا الإمامة ، ثم جعل
الصفحه ٢١٩ :
الآية وتؤكد بعض الروايات أنّ هذه الإمامة كانت تمثل المرحلة الاخيرة من سيرته (٢).
ولا يحدثنا
القرآن
الصفحه ٢٣١ : مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ)(١).
بل يبدو من
القرآن الكريم من خلال موارد استعمال كلمة
الصفحه ٢٢٣ : .
٣ ـ وكانت
الخطوة الاولى ـ على ما يبدو من القرآن الكريم ـ لتأسيس هذه الملّة والشريعة
الجديدة هو : القرار بجعل
الصفحه ٢٨٥ : يبدو من القرآن الكريم أن هذا
الاصطفاء كان لجده وأمه أيضا :
(إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ
الصفحه ٢١٢ : ، ويبدو من القرآن الكريم أنّ هذا الذهاب إليهم كان إرسالا من إبراهيم
لابن أخيه أو ابن اخته ؛ للقيام بواجبات
الصفحه ٣١٢ : وَالْإِنْجِيلَ ...)(٢).
٢ ـ ويبدو من
القرآن الكريم أنّ المضمون الرسالي الذي طرحه عيسى عليهالسلام في رسالته
الصفحه ١٧٩ : بعض
المفسرين أن يجد لذلك شاهدا من القرآن الكريم في قصّة نظر إبراهيم إلى الكواكب
الذي يقال : إنّها
الصفحه ١٧٧ :
إبراهيم وقصّته :
إبراهيم عليهالسلام بن آزر هو النبي السادس ممّن ذكروا من الانبياء في
القرآن
الصفحه ١٦٤ : من
القرآن الكريم أنّ نتائج هذه المرحلة كانت :
أوّلا :
الإيمان بالرسالة من قبل عدد محدود من الطبقة
الصفحه ١٧١ : كما يبدو من القرآن هو
مجموع أمرين :
الأوّل : أن
يضرب الله مثلا لهلاك قوم رسول من اولي العزم كذّبوا
الصفحه ١١٢ : مهين على حد تعبير فرعون ، وليس في المواضع الاخرى من القرآن
ما يشبه هذا الموقف من فرعون.
فالتكرار فرضه
الصفحه ٣٧ : وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ
الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ
__________________
(١) الاحقاف
الصفحه ٢٢٨ : من شعائر الدين.
وقد كان بناء
البيت الحرام هو ابرز مظاهر هذه السنة الإلهيّة ، كما يفهم من القرآن