الصفحه ١٦٣ : قد يستعمل في الرفعة الحسية ، نحو نزلت من السطح ، وقد
يستعمل في الرفعة الحقيقية ، نحو نزلت من عند
الصفحه ٢٢٢ : يمتد ويتطاول نحو اليمين فيما
إذا طلعت الشمس ، وذلك ظل يمتد ويتطاول نحو اليسار فيما إذا مالت الشمس عن
الصفحه ٣٠٩ : تتبع (ما لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ) ومعنى الاتباع أن يظهر ما جهله على نحو يرى أنه علمه ،
بأن يقول ما لا
الصفحه ٣٤٧ : يظنون أن منصب الرسالة فوق أن يناله بشر
ـ أو للحسد ـ أو نحو ذلك (وَما مَنَعَ النَّاسَ
أَنْ يُؤْمِنُوا) أي
الصفحه ٣٥١ : )
____________________________________
بحيث لا ينبغي الارتياب والشك فيه ، فهو نفي الريب الصحيح بلسان نفي
الحقيقة ، نحو «ولا رجال» (فَأَبَى
الصفحه ٤٦٩ : كالخالق والرازق ، والمنعم وما أشبه
، مقابل أسماء السوء كالظالم والفاسق والجائر ونحوها ، و «حسنى» مؤنث أحسن
الصفحه ٥٩٩ : في سياق الحج.
[٣٢] في حال
كونهم (حُنَفاءَ) جمع حنيف ، وهو المائل عن الشرك ، أي ميلوا عن الشرك
نحو
الصفحه ٦٢٦ : (قُلْ) يا رسول الله ، لهؤلاء الكفار ، الذين يكرهون سماع
الآيات بهذا النحو من الكراهة الشديدة
الصفحه ٦٦٨ :
الشَّياطِينِ) حتى لا يتمكن الشيطان من همزي ، والهمز شدة الدفع ، فإن
الشيطان يدفع الإنسان دفعا قويا نحو الكفر
الصفحه ١٣ :
____________________________________
شراء الطعام ـ وكان مقلّا ونحوه ـ في متاعهم وأثاثهم وأوعيتهم (لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها) يعرفون البضاعة
الصفحه ٢٥ : ، ويحتمل أن يكون ضمير «أسرها» للشأن ، أي أسر قوله الذي يأتي وهو (أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً) نحو (قُلْ هُوَ
الصفحه ٢٧ : (وَقَرَّبْناهُ
نَجِيًّا) (١) وذلك لأنه مصدر ، فهو نحو جنب ، تقول زيد جنب ، والقوم
جنب ، والمناجاة : المسارة
الصفحه ٣١ : ، أي «يا قوم» أو المراد «يا أسف احضر فهذا وقتك» كما قالوا في «يا
عجبا» ونحوه ، وألف أسفي بدل من يا
الصفحه ٤٠ : ]
(وَلَمَّا فَصَلَتِ
الْعِيرُ) أي لما خرجت القافلة من مصر ، وانفصلت من المدينة نحو
الشام محل يعقوب (قالَ
الصفحه ٤٧ : يَمُرُّونَ عَلَيْها
____________________________________
وبيعه في العير ، وبعضهم لسوقه نحو الخطيئة