الصفحه ٢٩٥ : عطية وفضل من الله سبحانه للمسلمين ، وقد اختلف التفسير حول
الأنفال ، والذي نعتقده بعد الجمع بين الآيات
الصفحه ٣١٨ : ء
__________________
(١) التوبة : ١٠٢.
(٢) راجع تفسير القمي
: ج ١ ص ٣٠٣.
الصفحه ٣٦٢ : (١).
__________________
(١) راجع تفسير القمي
: ج ١ ص ٢٨٠.
الصفحه ٤٣٨ : والهموم ،
وبين عذاب الآخرة حيث أنهم يموتون مع الكفر. وقد مر تفسير الآية فراجع.
ولعل المقصود من
تكرار
الصفحه ٤٦٢ : «المفاعلة» ، يقال : «ضارّ
ضرارا وضيرارا» ،
__________________
(١) تفسير الإمام
العسكري : ص ٤٨٧.
الصفحه ٤٧٣ : » (٢). وإنما الكلام هنا أن ذلك لا يرتبط بالتفسير ، وإنما يرتبط
بالتعصّب ، وكم أخفى التعصب الحق.
[١١٥] إن ما
الصفحه ٤٧٩ : ، بأن يؤثروا
__________________
(١) تفسير فرات
الكوفي : ص ١٧٤.
الصفحه ٤٨٣ : فِيكُمْ غِلْظَةً
____________________________________
الفحوى ـ في تفسير
الآية ، «فأمرهم أن ينفروا إلى
الصفحه ٥٣٤ : السابقة من تفسير «هو» في «أحق هو»
بالإمام عليهالسلام ، فإن ذلك من باب المصداق الجلي ، أو أحد المصاديق
الصفحه ٥٥٥ :
__________________
(١) الزمر : ٢٤.
(٢) تفسير العياشي :
ج ٢ ص ١٢٧.
الصفحه ٥٦٢ : استثناء أحد. ولذا جيء بتأكيدين ، حتى لا يظن
__________________
(١) تفسير القمي : ج
١ ص ٣١٧.
الصفحه ٥٨٦ : الرب.
؟ وقد روي عن
الإمام زين العابدين عليهالسلام تفسير «الشاهد» في هذه الآية بالرسول
الصفحه ٦٢١ : روى «النعماني»
عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، في تفسير «واستعمركم فيها» : فأعلمنا سبحانه أنه قد
أمرهم
الصفحه ٦٥٣ : عمله.
في تفسير «الصافي»
: قال ابن عباس : ما نزلت آية كان أشق على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من
الصفحه ٦٥٤ :
__________________
(١) تفسير القمي : ج
١ ص ٣٣٧.