الصفحه ١٥٨ :
لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ
يُعَمَّرَ وَاللهُ بَصِيرٌ
الصفحه ٦٤٧ :
وَالْأُذُنَ
بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ
فَهُوَ
الصفحه ٦٠٨ : نكاحهن بالسّنّة ، ولا مفهوم للآية حتى يمنع عن ذلك ، لما ثبت في
الأصول من عدم حجية مفهوم اللقب وإنما خصّصن
الصفحه ١٩ : فضل
القرآن لمحمّد بن الحسن الصفّار المتوفّى سنة ٢٩٠ ه.
٣ ـ كتاب نوادر
القرآن لعليّ بن إبراهيم بن
الصفحه ٢٠ : بن العبّاس المتوفّى سنة ٦٨ ، ثم تلميذه
سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج عام ٩٤ (٥) ، وقيل : سنة ٩٥ وكان
الصفحه ٢٧٩ : تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
الصفحه ٤٤٣ : امتحنوا (الْيَتامى حَتَّى
إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ) أي السنّ الذي يتمكنون من النكاح والمواقعة فيه وهو سن
الصفحه ٤٩٦ : وَالرَّسُولِ) حتى ترون أن القرآن والسنة مع أي جانب. ومن حسن الحظ أنه
ليس هناك شيء تحتاج إليه الأمة في أي دور أن
الصفحه ٢٧ : الحديث مسند أو جامع أو كتاب في الفضائل لأهل السنّة من
أوّل ما أخرج الحديث من الحفظ وصدور الحفّاظ إلى صحف
الصفحه ٢٩ :
خيثمة ، القرآن نزل أثلاثا ، ثلث فينا وفي أحبّائنا ، وثلث في أعدائنا وعدوّ من
كان قبلنا ، وثلث سنّة ومثل
الصفحه ٣٠ : تفسيره ، فقال : إنّه لمّا أراد الله أن
يعرّف نفسه لخلقه ليعبدوه ، وكان لم يتيسّر معرفته كما أراد على سنّة
الصفحه ٤٢ : كتاب «الناسخ والمنسوخ» وكان من خواصّ
الإمام الرضا عليهالسلام ، وتوفّي سنة (٢٢٤ ه) ومحمّد بن العبّاس
الصفحه ٤٨ :
منهما ميزانا ومفسّرا للآخر ؛ لأنّ القرآن والسنّة نور واحد ورسالة واحدة تجلّى
أحدهما في كلمات الوحي
الصفحه ٤٩ : الأحكام
والمسائل ، والمحدّثون فسّروه بخصوص ما ورد من السنّة الشريفة من الآيات ، كما أنّ
الأدباء فسّروه من
الصفحه ٦٠ : ، والمفعم بالنضج والنظرة الواقعية
إلى الأمور ، والأصيل المستلهم من الكتاب الكريم والسنّة المطهّرة ، والذي