الصفحه ٩٢ : الأزيد هداية ، والمفروض أنه لا هداية في ما سوى القرآن.
إذا تحققت هذه
المقدمات الأربع قلنا : ثبت أن فكر
الصفحه ١٢٩ : ، لأنها تعادل المفدى (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) فإن طريق الخلاص في الدنيا إحدى هذه الأربعة ، وليست شيء
منها
الصفحه ٢٥٦ : كامِلَيْنِ) فإن الأم ترضع ولدها سنتين تامتين أربعة وعشرين شهرا (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ) التي
الصفحه ٢٦٠ : : (وَلا تَقْرَبُوا مالَ
الْيَتِيمِ) (١) (حَتَّى يَبْلُغَ
الْكِتابُ) الذي كتبناه في باب العدة من أربعة أشهر
الصفحه ٢٩٥ : علي عليهالسلام حيث كانت له أربعة دراهم فتصدق باثنين منها نهارا سرا
وعلانية وباثنين ليلا سرا وعلانية
الصفحه ٣٢٨ : ) أي نار جهنم على فرض كفرنا وعصياننا (إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) سبعة أيام أو أربعين يوما وهذه المدة
الصفحه ٣٩٢ : ينصر الله المؤمنين لأحد أغراض أربعة : قطع طرف
منهم ، أو هزيمتهم وإرغامهم ، أو هدايتهم ، أو تعذيبهم
الصفحه ٤١٤ : ، وقد أصبتم من الكفار مائة
وأربعين إذ قتلتم منهم سبعين وأسرتم منهم سبعين في واقعة بدر (قُلْتُمْ أَنَّى
الصفحه ٥٦٢ :
كَفَرُوا) وهذا من باب المثال ، وإلا فليس للتكرار أربع مرات مزية لا
توجد في المرتين ، أو في الست ، أو ما
الصفحه ٥٨٥ : ) فقد كان عدد الأنبياء ـ على المشهور ـ مائة وأربعة وعشرين
ألفا (١) (وَكَلَّمَ اللهُ
مُوسى تَكْلِيماً
الصفحه ٦٠٠ : فيه بعد التعقيم لم يكشف عنها العلم إلى الآن ، كما
لم يهتد العلم طيلة أربعة عشر قرنا لهذا الضرر الذي
الصفحه ٦٠١ :
بالذبيحة ، وكون آلة التذكية من حديد ، وذكر الله حالة الذبح ، وفري الأوداج
الأربعة ، والمراد : الاستثناء من
الصفحه ٦٣٨ : الغالب ، وفي آية الزنا قدّم الزانية لامتهان بعض
النساء للزنا (فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما) الأربع أصابع من
الصفحه ٦٣٩ : أن الحكم في التوراة هو الرجم وأنهم حرّفوا حكم التوراة فوضعوا
مكانه أن يجلد أربعين جلدة ثم يسوّد وجهه
الصفحه ٦٥٣ : ويعينه عليكم ، وقد ظهر انطباق كلامه
سبحانه على الخارج طيلة أربعة