الصفحه ٦٧٦ :
المستقيمة. والتكرار إنما هو لاختلاف المتعلق ، فقد تعدّى أحدهما إلى «من قبل»
وتعدى الآخر إلى (عَنْ سَوا
الصفحه ٣٢٦ : يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ
الصفحه ١٤٧ :
____________________________________
النبي ، فإن الله
يعلم أنهم يعلمون صفاته ، ولا يؤمنون به عنادا.
[٧٩]
(وَمِنْهُمْ) أي من اليهود
الصفحه ٥٣٦ : أثقل وأتعب وهكذا بالنسبة إلى حمل الدرع الموحل حال السجود
ونحو ذلك (وَ) لكن إذا وضعتم سلاحكم لجهة الأذى
الصفحه ٦٧٤ : عليهاالسلام (صِدِّيقَةٌ) كانت كثيرة التصديق بالله وآياته ، فليست هي إله كما زعم
جماعة من المسيحيين فقالوا
الصفحه ٤٢٤ : بتعليم النبي أو
بإلهام منه سبحانه وعدم استثنائه لندرته خارجا ، والقضايا الطبيعية ـ كما نحن فيه
ـ لا
الصفحه ٢٤٠ : اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء
إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
(٢١٣
الصفحه ٢٨٣ : إلى الذي مر على قرية وهو عزيز النبي عليهالسلام أو أرميا (وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى
عُرُوشِها) أي ساقطة
الصفحه ٢٧٧ : مر سابقا فلم يكن إنسانا عاديا ولا
خالقا وربا وإنما نبي مؤيد من عند الله سبحانه ، وحيث كان هنا مجال
الصفحه ٧ : أَرْسَلْنا
مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا
مِنَ الَّذِينَ
الصفحه ٩ :
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي
أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ
الصفحه ١٨٣ : وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى
وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ
الصفحه ١٣ :
يدّعيه بعض أعداء الإسلام من أنّ القرآن من صنع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنّ القرآن لم يوح إلى
الصفحه ٣٢ : ، ووعدهم الجنّة على ذلك ، وأوعد من خالف ما أجابوا إليه
وأنكره النار؟» فقلت : بلى. قال : «أفليس النبيّ
الصفحه ١٢٥ : النبي عليهالسلام ، نسبوا إلى أبيهم الأعلى ، كما نسب البشر إلى أبيهم
الأعلى ، في قوله (يا بَنِي آدَمَ