الصفحه ٥٣٩ : وكان
بدريا. فنزلت الآيات تبرّئ قتادة وتدين بني أبيرق ، فبلغ بشير ما نزل فيه من
القرآن ـ وأنه الخائن
الصفحه ٥٤٤ : المبيّتون ، وحيث أن في
مثل هذه القضايا لا بد وأن تكثر النجوى وغالبها حول النقد والرد والطعن ، يذكر
القرآن
الصفحه ٥٥٣ : ء تأخذونه من
الله سبحانه بما سيأتي ، وتأخذونه بما تلي عليكم في القرآن سابقا ، فقد سبق في
ابتداء السورة
الصفحه ٥٥٤ : الله
يفتيكم ، وما تقدم في القرآن من آيات اليتامى
__________________
(١) النساء : ٣.
الصفحه ٥٧١ :
تقريب القران الى الأذهان
الجزء السّادس
من آية (١٤٩) من سورة النساء
إلى (٨٣) من سورة
الصفحه ٥٧٧ : الميثاق منهم (وَقُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ) أي باب القرية (سُجَّداً) أي في حال السجود ، اسجدوا
الصفحه ٥٨٢ : رسول الله من القرآن الحكيم (وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ) من كتب موسى وعيسى عليهماالسلام بخلاف اليهود
الصفحه ٥٨٥ : قَصَصْناهُمْ
عَلَيْكَ) كيونس عليهالسلام (مِنْ قَبْلُ) في سائر القرآن (وَرُسُلاً لَمْ
نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
الصفحه ٥٩٢ :
__________________
(١) النور : ٣٦.
(٢) محمد : ١٨.
(٣) راجع كتاب فقه
القرآن : ج ٢ ص ٣٣٨.
الصفحه ٦٠٤ : : ج ١ ص
٢٩٥.
(٢) فقه القرآن : ج ٢
ص ٢٤٥.
الصفحه ٦٠٥ : ) لإيقاظ الضمير وتوجيهه إلى الله سبحانه ، فإن القرآن
الحكيم يربط الأحكام والقصص بذاك الرباط العام وهو معرفة
الصفحه ٦١١ : (أَرْجُلَكُمْ) والمراد بهما ظهرهما (إِلَى الْكَعْبَيْنِ) وهما قبتا القدمين ، وإنما قرء بالنصب مع أنه معطوف على
الصفحه ٦١٩ :
والأرثوذكس فعلا لا يحتاج إلى برهان ، وهذه إحدى معجزات القرآن الحكيم ، كإخباره
عن ذلّة اليهود (ضُرِبَتْ
الصفحه ٦٢٣ : (بِذُنُوبِكُمْ)؟ حيث تعترفون بما حكى القرآن عنهم : (وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ
إِلَّا أَيَّاماً
الصفحه ٦٢٥ : التطور»
مع العلم أن القرآن والسنة يكذّبون ذلك وأن أول بشر على وجه الأرض كان نبيا أوتي
النبوة من بين جميع