الصفحه ٢٦٢ : بَصِيرٌ) فيجازيكم على
أعمالكم إن حسنا وإن سيئا.
[٢٣٩] إن القرآن
الحكيم دائما يلطف أجواء الأحكام بتلميح
الصفحه ٢٧٥ :
تقريب القران الى الأذهان
الجزء الثّالث
من آية (٢٥٤) سورة البقرة
إلى (٩٣) سورة آل عمران
الصفحه ٢٧٧ : مباشرة (وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ) وأنه لمن تفنن القرآن الحكيم في التعبير حيث لم يصرح
الصفحه ٢٧٨ : (وَإِنَّكَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ).
[٢٥٥] وحيث أن
القتال يحتاج إلى الإنفاق يزاوج القرآن الحكيم في آياته بين
الصفحه ٣١٢ : (الْكِتابَ) أي القرآن (مِنْهُ) أي قسم من الكتاب (آياتٌ مُحْكَماتٌ) غير متشابهات فالمفاد منها واضحة لا يخفى
الصفحه ٣١٧ : ، ومعنى الأخذ العقاب أي عاقبهم
، كقوله (وَكَذلِكَ أَخْذُ
رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ
الصفحه ٣٢٥ : إما لجهلهم نسبة إلى الأم وإما لأنهم من أهل مكة ـ أم
القرى ـ (أَأَسْلَمْتُمْ) أي هل أسلمتم وجوهكم لله
الصفحه ٣٤٣ : عليهالسلام في الأمور الثلاثة ، التصديق ، والتحليل ، والإعجاز ، وإما
يراد به آية أخرى لم تذكر في القرآن
الصفحه ٣٤٦ : اليهود (إِلى يَوْمِ
الْقِيامَةِ) وهذا من معاجز القرآن الحكيم فإن النصارى دائما فوق اليهود
إلى يومنا هذا
الصفحه ٣٤٧ : الْآياتِ) أي من جملة الآيات والحجج الدالة على صدقك وأنك نبي يوحى
إليه (وَ) من (الذِّكْرِ) إي القرآن
الصفحه ٣٥٤ : آمَنُوا) أي بالقرآن (وَجْهَ النَّهارِ) أي أول الصبح ، فقولوا إنا آمنا بمحمد وكتابه لأنا وجدناه
في كتبنا
الصفحه ٣٦٢ : (وَ) ب (ما أُنْزِلَ عَلَيْنا) من القرآن الحكيم وسائر الأحكام (وَ) ب (ما أُنْزِلَ عَلى
إِبْراهِيمَ
الصفحه ٣٦٧ :
تقريب القران الى الأذهان
الجزء الرّابع
من آية (٩٤) من سورة آل عمران
إلى (٢٤) من سورة النساء
الصفحه ٣٧٠ : أشرف من الكعبة ، وأنه محل الأنبياء ، فالقرآن يدحض حجتهم
هذه بأن الكعبة هي أشرف لأنها أول بيت وضع للناس
الصفحه ٣٧٢ : وهو ترك
واجب أو فعل محرّم. وقد كثر في القرآن والحديث استعمال الكفر بهذا المعنى (فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ