الصفحه ٤٢ : ، ألّف في الفقه المقارن ، وهو أوّل من
صنّف في أمثال القرآن. ذكر ابن النديم في الفهرست ما لفظه : كتاب
الصفحه ٧٠ : الله سبحانه إطلاقا (٤).
وفي سورة هود
علّلها بما في الاسم المبارك من الخواصّ المعنويّة على نفس القارئ
الصفحه ١٦ : ،
ومتّصف بما لم تجر بمثله العادة.
٦ ـ من حيث اشتمال
القرآن الكريم على أحسن الآداب ، وأمتن الحكم ، وأكمل
الصفحه ٤٦ :
٥ ـ علوم البلاغة
: وبها يعرف المفسّر طريق المعاني ، وخواصّ التراكيب.
٦ ـ علم القراءات
: وبه
الصفحه ١٧ :
إخباراته عن الحقائق العلميّة التي لم ينكشف اليسير منها إلّا في الآونة الأخيرة
والقرون المتأخّرة على رغم
الصفحه ٦٥ : (قدس سرّه) : أغلال : جمع غلّ ، وهو ما يقيّد الإنسان يده أو رجله
أو غيرهما ، فإنّ من خواصّ الإسلام أنّه
الصفحه ١٣٠ :
____________________________________
أسلافهم ، والمراد
بآل الرجل قومه وخواصه وإن لم تكن بينهم قرابة ، كما يقال «آل الله» لأهل البيت
الصفحه ٣٤٩ : كل طرف خواصه ومن
يقترب إليه من الأبناء والنساء ومن هو بمنزلة نفسه (ثُمَّ نَبْتَهِلْ) الابتهال طلب
الصفحه ١٩ :
ما يلي :
١ ـ كتاب فضل
القرآن ليونس بن عبد الرحمن من أصحاب الإمام الرضا عليهالسلام.
٢ ـ كتاب
الصفحه ٩٢ :
للقرآن بطونا ،
ولأنه لا تفنى غرائبه كما في الحديث ، فلعله سبحانه جعله يتدرج في الظهور كما جعل
الصفحه ١٨ :
الشيعة والاهتمام البالغ بالقرآن الكريم
إنّ القرآن الكريم
أحدث في الحياة البشرية أعظم انقلاب
الصفحه ٢٤ : أرضه ، وجعلنا مع القرآن ، وجعل القرآن معنا لا نفارقه ولا
يفارقنا» (٤).
١٢ ـ وعنه عليهالسلام قال
الصفحه ٢٨ : وقلبه ، ويوجّهانه إلى حيث سعادته وبناء
حياته وحضارته الحرّة الكريمة ، فلو لا القرآن لم يكن للحياة هدى
الصفحه ٤١ : أبي بن
كعب ، وهو أوّل من صنّف في فضائل القرآن ، وهو سيّد القرّاء ، وعدّه أبو الخير في
الطبقة الأولى من
الصفحه ٥٤ :
مطلوبه ؛ لأنّ
القرآن كتاب هدى ونور ، ومن الهدى الإيصال إلى المطلوب.
ولعلّ ممّا يؤيّد
ذلك ما ورد